編輯出版學(xué)研究概述

節(jié)編輯學(xué)的研究內(nèi)容與對象

編輯學(xué)的研究對象和內(nèi)容既有聯(lián)系，又有區(qū)別。研究對象是指人們從事科學(xué)研究時作為認識目標的事物與客體；研究內(nèi)容是指研究對象的內(nèi)部構(gòu)造和外部聯(lián)系。研究內(nèi)容是研究對象的具體表現(xiàn)。

一、編輯學(xué)的研究對象

關(guān)于編輯學(xué)研究對象的問題，許多學(xué)者行了積極的探討。他們的觀點大致可以分為以下四種。

(一）編輯規(guī)律說

持這種觀點的學(xué)者認為，編輯學(xué)是以編輯活動的本質(zhì)和規(guī)律作為自己的研究對象。這以余敏先生和邵益文先生為代表。余敏先生在《出版學(xué)》一書中指出，應(yīng)該“把研究編輯活動的基本規(guī)律作為編輯學(xué)的研究對象”①。因此，余敏先生將編輯學(xué)定義為：“編輯學(xué)是探索各類編輯現(xiàn)象，研究編輯活動的本質(zhì)及規(guī)律的科學(xué)�！雹谏垡嫖南壬�也認為：“編輯學(xué)的研究對象是研究編輯活動的特殊矛盾，揭示這些特殊矛盾所反映的客觀規(guī)律。”③

(二）文化締構(gòu)說

持這種觀點的學(xué)者從文化知識結(jié)構(gòu)的視角觀察和研究人類編輯活動的社會意義，認為應(yīng)將編輯學(xué)作為一種社會文化現(xiàn)象加以研究。文化締構(gòu)說的主要觀點是人類歷史實際上是以“文化治天下”的歷史。編輯活動的基礎(chǔ)是社會化大生產(chǎn)，編輯活動的過程是文化產(chǎn)品的生產(chǎn)過程，經(jīng)過編輯加工的文化成果才是可以傳播的文化成果。從這個視角出發(fā)，編輯學(xué)應(yīng)該是一門研究人類文化締構(gòu)的科學(xué)。它研究人類怎樣把個別的、分散的、的精神創(chuàng)造物按照社會需要和一定的價值標準，使用特制的符號系統(tǒng)，自覺地加以收集、審理、分類、編排，締結(jié)構(gòu)造成整體的、有序的、可供社會交流傳播之用的文化知識成果。如王振鐸先生和趙運通先生主張，“編輯學(xué)的研究對象體上講，是研究人類文化交流中特有的編輯現(xiàn)象”，“就具體內(nèi)容而言，編輯學(xué)與其他人文科學(xué)大體相同”①。因此，他們認為，“編輯活動是社會精神文化的締構(gòu)活動”②，“編輯活動的性質(zhì)、特征及活動規(guī)律，都在社會文化締構(gòu)中體現(xiàn)出來”③。

(三）編輯關(guān)系說

這種觀點認為，編輯學(xué)的研究對象是編輯活動中的主體、客體、兩者的轉(zhuǎn)換關(guān)系和反映形式，以及與編輯活動有關(guān)的各種社會關(guān)系。潘樹廣先生是持這一觀點的代表，他在《編輯學(xué)》中指出：“編輯學(xué)把編輯工作的主體(編輯者）也納入研究對象，而且是重要的研究對象。也就是說，編輯學(xué)不僅研究編輯客體，也研究編輯主體，以及主客體間的相互關(guān)系�！雹茉诰庉嬛骺腕w說中，對編輯主體和編輯客體的界定存在差異。有的學(xué)者認為，編輯主體是實施編輯行為和活動的人，即編輯者；而有的學(xué)者認為，編輯主體不括編輯者，括編輯組織、編輯制度和編輯。關(guān)于編輯客體，有的學(xué)者認為是著作物、出版物和著作者、閱讀者；有的學(xué)者認為作者和閱讀者不應(yīng)該被視為編輯客體，如王華良先生認為，“作為社會分工的作者，指的是精神產(chǎn)品的生產(chǎn)者主體；作為社會分工的讀者，指的是精神產(chǎn)品的消費者主……