《時空·家園》是一部研 究加拿大斯道羅族群歷史 的學(xué)術(shù)著作,由多倫多大 學(xué)出版社出版。多倫多大 學(xué)出版社是加拿大歷史最 悠久、規(guī)模**的學(xué)術(shù)出 版機(jī)構(gòu),同時也是北美地 區(qū)**的大學(xué)出版社之一 。 斯道羅人是生活在加拿 大大不列顛哥倫比亞省境 內(nèi)弗雷澤河下游地區(qū)的原 住民,通常被稱為斯道羅 民族。斯道羅民族的歷史 記憶、身份意識可追溯到 他們民族歷史上發(fā)生的重 大事件、文化習(xí)俗及血緣 紐帶關(guān)系上。 在《時空·家園》這部著 作中,卡爾森教授以獨(dú)特 的視角重新審視了原住民 與非原住民之間的歷史關(guān) 系,向我們呈現(xiàn)了一幅跨 度126年的(1780-1906年 )加拿大斯道羅民族社會 生活的獨(dú)特歷史畫卷。卡 爾森教授是一位經(jīng)驗(yàn)非常 豐富的歷史學(xué)家,從1992 年到2001的近十年間,他 和斯道羅人一起生活,一 起工作,這一特殊經(jīng)歷賦 予了他對斯道羅民族文化 特有的洞察力和敏感性。 《時空·家園》是追溯原 住民歷史的一段旅程,也 是探尋原住民歷史意識的 一段旅程,共有六篇。第 一篇是概論,介紹了標(biāo)志 雷澤河下游流域原住民身 份及其歷史意識表達(dá)的關(guān) 鍵要素,如地道、保留地 等,它們是塑造斯道羅集 體身份的重要力量。 第二篇包括第二、三兩 章,闡釋了斯道羅民族集 體身份的基礎(chǔ),主要包括 經(jīng)濟(jì)、地理、環(huán)境、歷史 身份及精神力量。 第三篇包含第四、五兩 章,描述了從巨洪時期到 與外來文化早期接觸時期 (1782-1858年)斯道羅 民族歷史上發(fā)生的一些重 大事件(如洪水、天花瘟 疫)引發(fā)的人口遷移與部 落合并,這些巨變改變了 他們的組織方式,改變了 他們在思考自身與他人、 與資源及領(lǐng)土的關(guān)系等方 面的思維方式。 第四篇包括第六、七兩 章,主要闡釋了1858年淘 金熱之后海岸薩利希內(nèi)部 及薩利希人與歐洲白人的 沖突造成的身份分裂。 第五篇包括第八、九兩 章,描述了殖民擴(kuò)張運(yùn)動 及現(xiàn)代斯道羅集體身份的 誕生。雖然弗雷澤河下游 原住民的自治政權(quán)沒有獲 得政府批準(zhǔn),但是它們的 集體身份意識和政治獨(dú)立 意識不斷加強(qiáng)。 第六篇為結(jié)論,包括第 十章,該章描述了1906年 原住民代表團(tuán)訪英。這次 旅程意義重大,標(biāo)志著不 列顛哥倫比亞省內(nèi)原住民 現(xiàn)代政治身份的形成。 早在歐洲非原住民進(jìn)駐 前,斯道羅民族的歷史記 憶及身份意識一直隨著自 身歷史發(fā)展而不斷調(diào)整。 通過考察、描述1782年天 花爆發(fā)后的一個世紀(jì)里海 岸薩利希人的民族歷史, 卡爾森教授認(rèn)為海岸薩利 希人的集體權(quán)力和政治身 份是在原住民應(yīng)對各種事 件的過程中發(fā)展變化的。 每當(dāng)斯道羅民族受到外部 力量沖擊時,無論是天花 導(dǎo)致的人口減少還是毛皮 貿(mào)易帶來的新經(jīng)濟(jì)機(jī)遇, 海岸薩利希人都會重新整 合集體歸屬關(guān)系。而在斯 道羅民族內(nèi)部,沖突往往 引起部落分裂和人口遷移 ,而部落遷移加速了族群 的分裂和融合,打亂了根 深蒂固的階級結(jié)構(gòu),為社 會流動和鞏固政治權(quán)力提 供了機(jī)會。 歐洲移民的到來改變了 斯道羅人的社會秩序,印 第安人要在新的社會秩序 下生存,就必須進(jìn)入文明 社會?柹J(rèn)為,在斯 道羅歷史文化中,外部殖 民力量引發(fā)的事件對海岸 薩利希人的集體身份也產(chǎn) 生了重要影響。1858年之 后,斯道羅人就被認(rèn)為是 阻礙時代發(fā)展的落伍者, 他們反對歐洲殖民者帶來 的工業(yè)、宗教、農(nóng)業(yè)和城 市發(fā)展計劃。無論是《印 第安法案》的推行還是《 反贈禮節(jié)法》的實(shí)施,都 對原住民自身的集體身份 產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 從神秘地道、“大換形” 到由天災(zāi)、疾病引發(fā)的人 口遷移,從印第安保留地 的測量、冬季贈禮節(jié)的廢 止到私刑處死印第安男孩 路易·山姆,所有這些行動 及重大歷史事件都對斯道 羅民族產(chǎn)生了巨大影響。 卡爾森教授認(rèn)為,在斯道 羅超部落集體身份形成的 過程中,各種勢力一直存 在,它們時而背道而馳, 時而并肩前行,正是由于 各種復(fù)雜勢力的不斷角力 ,斯道羅集體身份才得到 不斷重塑。 《時空·家園》描述、分 析了大變革時期影響加拿 大原住民斯道羅民族社會 發(fā)展的內(nèi)外因素,所涉史 料豐富、所述歷史關(guān)系龐 雜,其意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了該 書本身研究的范圍。本書 為合譯作品,正式翻譯前 ,譯者先合作試譯了第一 章內(nèi)容,然后進(jìn)行互校, 統(tǒng)一表達(dá)風(fēng)格,同時約定 文中術(shù)語翻譯的處理方法 。在正式翻譯過程中,譯 者按著作章節(jié)順序往前趕 ,以便及時溝通、解決翻 譯過程中遇到的問題與困 難。初稿完成后,譯者進(jìn) 行了互校,統(tǒng)一了術(shù)語及 格式。譯稿交付出版社前’ 譯者又根據(jù)出版社要求進(jìn) 行了幾輪校對。 囿于譯者學(xué)識水平,譯 文錯譯恐怕在所難免,敬 請學(xué)界前輩和同仁批評指 正! 薄建嵐 王翠 2022年10月
第一篇 概論
第1章 弗雷澤河下游流域原住民身份及其歷史意識
1.1 地道、保留地及其他身份標(biāo)志
1.2 與斯道羅結(jié)緣
1.3 必然性與身份
1.4 時間因素
1.5 事件與結(jié)構(gòu)
1.6 重新定位原住民歷史
1.7 本書內(nèi)容簡介
第二篇 斯道羅民族集體身份的基礎(chǔ)
第2章 經(jīng)濟(jì)、地理、環(huán)境及歷史身份
2.1 社會統(tǒng)一體
2.2 部落聯(lián)盟
2.3 大家庭、宗親及經(jīng)濟(jì)生態(tài)區(qū)
2.4 利益、河流及社會關(guān)系
第3章 歷史歸屬中的精神力量
3.1 “讓故事流傳下去”:神靈與原住民歷史
3.2 神圣的歷史故事
第三篇 跨越時空的人口遷移與身份變化
第4章 從洪水災(zāi)難到天花暴發(fā)
4.1 巨洪時期
4.2 早期的災(zāi)難
4.3 天花大暴發(fā)
4.4 人口遷移與部落合并
4.5 昆特蘭人——“不知疲倦的行者”
第5章 與外來文化接觸時期的歷史事件、部落遷移及結(jié)盟
5.1 奇利瓦克部落
5.2 遺棄阿拉梅克斯
5.3 “愚蠢的”斯呆合姆
5.4 自由村
5.5 發(fā)展西式農(nóng)業(yè),創(chuàng)建“泰特”部落
第四篇 遷移受限身份分裂
第6章 新秩序形成時期的身份
6.1 “異類”
6.2 黃金與礦工
6.3 游居與文明
6.4 監(jiān)控制度
第7章 傳教士到來后的身份變化及反贈禮節(jié)法案
7.1 天主教部落
7.2 新教徒與天主教分裂
7.3 新老酋長間的角力
7.4 治理贈禮節(jié)
第五篇 擴(kuò)張運(yùn)動及現(xiàn)代斯道羅集體身份的誕生
第8章 保留地問題及女王生日慶典集會
8.1 古老的稱謂
8.2 1864年春的地圖繪制及政治形勢
第9章 雙管共治及路易·山姆私刑事件
9.1 族群融合
9.2 新生代領(lǐng)導(dǎo)
9.3 對話王權(quán)
9.4 原住民的自治愿景
9.5 警察暴行、政府瀆職及斯道羅人自治
第六篇 結(jié)論
第10章 邁人20世紀(jì)
10.1 1906年原住民代表團(tuán)訪英
10.2 “行動乃萬事之母”
術(shù)語表
參考文獻(xiàn)
致謝