本書有一個導(dǎo)論、十二章正文、一個結(jié)束語。導(dǎo)論提出，“哲學(xué)和社會科學(xué)的聯(lián)盟”是馬克思開辟的理論創(chuàng)新道路，我們應(yīng)當(dāng)像馬克思以及法蘭克福學(xué)派、英國馬克思主義理論家那樣，通過走“哲學(xué)和社會科學(xué)的聯(lián)盟”道路，解決新問題、總結(jié)新規(guī)律、構(gòu)建新理論。正文前四章探索了青年馬克思的哲學(xué)發(fā)展道路，揭示了馬克思是如何在關(guān)注現(xiàn)實、吸收同時代哲學(xué)社會科學(xué)新成果的過程中不斷實現(xiàn)思想變革，最終超越費(fèi)爾巴哈和黑格爾，抵達(dá)新哲學(xué)革命即將開始的前夜。第六至第八章闡釋了馬克思在新哲學(xué)的基礎(chǔ)上對社會存在、社會-歷史、個人-社會等重大基礎(chǔ)問題的全新解答。第九至第十一章分別聚焦早期法蘭克福學(xué)派、英國馬克思主義的“文化唯物主義”和國家理論，闡發(fā)了法蘭克福學(xué)派、英國馬克思主義對“哲學(xué)和社會科學(xué)聯(lián)盟”道路的當(dāng)代繼承。通過第十二章與西方“馬克思學(xué)”的批判對話，結(jié)束語重申，生活在19世紀(jì)的馬克思依舊是我們的同時代人，我們依舊要像他那樣進(jìn)行理論創(chuàng)新，以交出不辜負(fù)偉大新時代的理論答卷。