導言 第一章 裂隙與藝術作品 第一節(jié) 撕裂之經(jīng)驗：海德格爾的“襪子”與凡·高的《農(nóng)鞋》 第二節(jié) 存在者之存在的裂隙與藝術作品 一、凡·高的《農(nóng)鞋》與裂隙 二、《羅馬噴泉》與裂隙 三、古希臘神廟與裂隙 第三節(jié) 存在本身的裂隙與藝術作品 一、存有真理的原始爭執(zhí)與“最內在的裂隙” 二、俄狄浦斯的存有之痛與裂隙 三、荷爾德林的神圣者之詩與裂隙 四、雕塑作品中的裂隙 五、音樂作品中的裂隙 第二章 藝術創(chuàng)作與撕裂 第一節(jié) 裂隙與作為撕裂的創(chuàng)作 第二節(jié) 藝術的設置與形而上學的后置 一、設置與［自然、涌現(xiàn)］ 二、世界和大地的爭執(zhí)與藝術之設置 三、形而上學的后置與傳統(tǒng)的創(chuàng)作論 四、藝術之設置與歷史性 五、藝術之設置與解構 第三節(jié) 雙重創(chuàng)作論：裂隙與接縫 第三章 裂隙與藝術接受 第一節(jié) 藝術接受的困境與存有的裂隙 一、“林中路”與“困境” 二、“自然方式”與作為常人的讀者 三、“從外部”與作為主體的讀者 四、“首先且長此以往地” 五、“表象與解說” 六、“不”與“源泉領域”和“實事” 七、“有待思想者的緘默無聲的源泉領域” 八、一個不可避免的困境 第二節(jié) 通向本有的裂隙：藝術接受的三個層次 一、藝術接受問題的提出 二、體驗論的藝術接受與符合論的真理 三、藝術之保存與世地爭執(zhí)的裂隙 四、本有之用與二重性的裂隙 五、藝術接受的下行之路 第三節(jié) 裂隙與文學作用論 一、解釋學循環(huán)與現(xiàn)實性：從《藝術作品的本源》到《冰雪故事》 二、作為起作用者的物與作為被作用者的此在 三、呼喚與聆聽：作為起作用方式的語言與一個轉折 四、“不顯眼兒的一步”：“從深處”與解釋學循環(huán) 五、史蒂夫特爾的“必然”與海德格爾的存在歷史 六、存在論視野中的文學作用論 第四章 美學之克服 第一節(jié) 形而上學之克服與基礎問題 一、存在問題與形而上學之克服 二、《存在與時間》的存在問題與形而上學中的 存在之被遺忘狀態(tài) 三、《哲學論稿》中的主導問題與基礎問題 第二節(jié) 以詞源為關聯(lián)的克服：“形而上學之克服”的三環(huán)節(jié) 一、形而上學之克服的三環(huán)節(jié)及其整體關聯(lián) 二、剝奪與掙脫 三、經(jīng)受 四、克服 五、三環(huán)節(jié)的回旋與本有中的轉向 第三節(jié) 思想之物與形而上學之克服：以壺的四次闡釋為例 一、《哲學論稿》對壺的闡釋 二、《鄉(xiāng)間小路上的談話》對壺的闡釋 三、《注釋Ⅰ-Ⅴ（黑色筆記1942—1948）》對壺的闡釋 四、《物》對壺的闡釋 第四節(jié) 《藝術作品的本源》與“美學之克服” 一、“美學之克服”的提出 二、美學之克服的三環(huán)節(jié) 結語 撕裂的藝術與裂隙的美學 參考文獻 索引