米開朗基羅在西斯廷教堂施展了大量掩人耳目的妙法。這些信息盡管如被輕紗遮掩，卻鏗鏘有力地傳達著調和之道—理性與信仰、《猶太》和《·新約》以及基督教徒和猶太教徒之間的調和。我們難以置信地發(fā)現(xiàn)，這位藝術家是如何感到需要冒生命危險來傳達這些危險的概念的。 

弗蘭克·莫什伯杰教授是一位來自印第安納的猶太外科醫(yī)生。他走進西斯廷教堂，抬頭看到宏偉的天頂畫，心生敬畏，也有種奇怪的熟悉感。這位美國外科醫(yī)生注意到的正是斗篷獨特的形狀和懸著的碎布。他過濾掉畫中的顏色和旁邊的人物之后發(fā)現(xiàn)，看到的正是在醫(yī)學院課本《解剖 101》上學過的圖形。大腦、小腦、枕葉、皮質、腦干……都在畫中。米開朗基羅藏在這組畫里的就是人腦的一個橫切圖�？墒撬麨槭裁匆�這么做呢？

米開朗基羅又是如何敢如此大膽的？作者揭開了謎底：有時候，米開朗基羅會用部分隱藏起來的符號密碼和象征性的隱喻；有時候，則會用特定宗教、政治或神秘組織才能解讀的符號；還有些時候，你僅僅需要的就是擯棄先入之見，對新提議和新想法持開放包容之態(tài)，以此理解他的信息。當你發(fā)現(xiàn)這些象征和隱喻就連他的資助人—教皇都沒認出時，是多么有趣。這些信息被大膽地隱藏起來，以減緩這位藝術家的挫敗感，因為他無法公然發(fā)出自己的聲音，只能以某種方式“宣告”他的信息作者提醒我們，為了完全領略西斯廷教堂的妙處，參觀者需要理解米開朗基羅的動機、背景：他青年時期在佛羅倫薩的美第奇宮時的才情發(fā)酵、他至今尚鮮為人知的事業(yè)沉浮，還有他對新柏拉圖主義的著迷和對猶太教及其神秘教義的興趣。 

作者布萊克和多利納以卓越的洞察力闡明了一個過去從未被人強調過的想法。盡管文藝復興受古希臘和羅馬神話影響，我們終得承認猶太卡巴拉教的煉金術和神秘傳統(tǒng)對文藝復興，尤其對米開朗基羅的顯著影響。