《姚澤民講手串》一書出版之后，一年多便銷售一空。文玩和圖書市場上對于手串類圖書的喜愛與需求超乎我們的預料，于是這本升級版的圖書也就應運而生了。
明朝張岱說:人無癖不可與交，以其無深情也。羲之愛鵝、米芾拜石、東坡玩硯、陸羽品茗，無不體現了文人墨客對收藏的情有獨鐘。作為文明古國，佩戴飾品在我國有悠久的歷史，并被賦予了豐富的社會、文化內涵。
《韓非子·觀行》記載:西門豹之性急，故佩韋以緩已；董安于之心緩，故弦統(tǒng)以自急。故以有余補不足，以長續(xù)短，之謂明主。意思是說，性子急躁的人，就隨身佩戴牛皮或布匹類的飾物以自警，因為牛皮有舒緩的意思；性子遲緩的人，就隨身佩戴弓弦類的飾物以自勵，因為弓弦有繃緊的意思。因此，性子急的西門豹才佩戴牛皮，而性子緩的董安于則佩戴弓弦。
手串源于串珠與手鐲的串飾品。時至今日，手串已經走入了尋常百姓家，功能上也突破了傳統(tǒng)意義，增加了裝飾、把玩、投資等多重功用，成為受眾人群極廣的一類藏品。
手串能夠成為廣受歡迎的藏品，主要有以下三點原因：
① 功能多樣性。除最普遍的裝飾功能外，人們還賦予了手串十分豐富的內涵與期望：有的人因為喜愛某種文化內涵而隨身佩戴相應材質的手串；有的人借手串的獨特材質，寄托希望健康、平安、富貴等美好愿望；還有的人靠佩戴材質昂貴、做工精良的手串來顯示其財富與地位。
② 價格區(qū)間大。手串的價格千差萬別，主要還是源于其材質和工藝的多樣性，而這兩個因素也是判定手串價值的主要指標。一些比較傳統(tǒng)而常見的材質，如和田玉、翡翠、琥珀、瑪瑙等各有其材料等級判斷標準，材質的優(yōu)劣能夠直接影響其價值的判定，而工藝上則一般是高檔材料使用精細的工藝，低檔材料使用相對簡單的工藝。也有一些材質的手串其價值更多取決于加工工藝，如很常見的菩提手串，其材質上的差異并不算太大，拋光程度或珠子的形狀是否受藏家青睞反而是影響其價格的重要因素；又如橄欖核手串，一串素子可能只要幾十元，而一串經名家雕刻的手串價格則會動輒幾千元甚至幾十萬元。低至幾十元、高至數十萬元的巨大價格區(qū)間，決定了手串既可以是平民手中的把玩之物，也可以是高收入群體收藏甚至投資的好選擇。
③ 群體廣泛性。形制多樣、搭配靈活是手串的重要特點。男性可以戴大珠子，如木質類手串，女性則適合戴水晶等寶石類手串。無論是什么年齡、什么性別、什么氣質的人，幾乎都可以找到適合自己的手串。同時，以不同材質的珠子搭配出美觀大方又能展示個性和審美情趣的手串，也已經成為越來越多藏友津津樂道的事情。
可以看出，手串以其極強的適應性贏得了眾多藏友的喜愛，讓很多人通過它開始接觸和了解收藏，也促使一些藏友開始學習顏色搭配、打繩結等相關知識。手串已經成為最受歡迎和關注的收藏類別之一。
特別感謝北京電視臺《書香北京》欄目主持人李文文女士為本書提供了精美的手串圖片，另有多位友人為本書的編寫和出版提供了幫助，在此一并致謝！由于手串門類眾多、市場更新快，難免掛一漏萬，書中不足之處，敬請讀者和行家指正！

姚澤民　 　 　　
2022年3月8景德鎮(zhèn)