總序

自2019年初啟動編撰一典六史，2020年12月八卷本《松江人文大辭典》首卷問世以后，作為大辭典的姐妹篇，松江六史的出版就成為我與編輯部同仁心心念念的一件大事了。如今，經(jīng)過編撰人員三年多的艱辛努力，松江六史終于要陸續(xù)出版了�；厥兹�年來，一千多個難忘的日日夜夜，焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年，種瓜得瓜，乃有所獲，思前想后，感慨良多。習近平總書記指出，歷史文化是城市的靈魂，要像愛惜自己的生命一樣保護好城市歷史文化遺產(chǎn)。 有關(guān)一典的編纂思路與目標愿景，我已在《松江人文大辭典》總序中作了詳細介紹（見《文匯報》2021年1月1日整版刊載的 《輯錄華亭古今 注解上海之根》），就不再重復了，這里重點說說編撰六史的一些想法與做法。

第一，六史的編纂理由

如果要了解松江在上海、在江南、在中國的歷史地位與貢獻，可以用上海江南中國這三個地域詞語中的字中字來作一番比喻。第一個字，是上海的海右下方的母字。松江，是上海 之母。早在六七千年前古岡身時期，整個上海地區(qū)大部分還處在由西向東沖積成陸的過程中，上海先民就在以松江佘山為標志的九峰這一大片高地棲息。松江三國時設(shè)華亭，唐代置縣，元代升府。 至上海開埠以前，松江府轄華亭、婁、上海、青浦、金山、奉賢、南匯七縣和川沙廳。可以說，松江是孕育上海版圖的娘老子。第二個字，是江南的南底部的（yuán）字。松江，是江南之元。

第二，六史的框架設(shè)計

六史中，最先想到的是《松江簡史》。我一直認為，我的家鄉(xiāng)上海松江是一本大書。27年前我讀她時，讀出了三個字：上海根。 后來見之于媒體時改為上海之根，這也很好。如今，上海之根已是松江的第一名片，散見于現(xiàn)代化新松江的大街小巷，咀嚼于每個松江人的茶余飯后。然而，如何來準確闡述上海之根的內(nèi)涵與外延，就成了一個常議常新的問題。這么多年，無論是我給客人介紹上海之根松江，或聽別人給客人介紹上海之根松江，或別人給我介紹上海之根松江，常常會產(chǎn)生這樣的遺憾：要么不得要領(lǐng)，要么掛一漏萬，要么舍本求末，要么張冠李戴。要改變這種情況，在我看來，必須要撰寫一本貼心的小冊子，細述松江人文，簡明扼要，通俗易懂；闡釋云間古今，娓娓道來，如數(shù)家珍。

第三，六史的作者選擇

為了使六史這套叢書作為一個整體，真正成為資政育人的信史，得到廣大讀者的喜愛和歡迎，在策劃過程中，我們在充分尊重各位學者學術(shù)習慣和研究對象實際特點的基礎(chǔ)之上，努力使這套叢書的體例結(jié)構(gòu)基本統(tǒng)一，行文風格大體一致，并力求做到圖文并茂，兼具史料性、學術(shù)性和可讀性。為此，在作者的選擇上也頗費了一番腦筋。松江人寫松江歷史是我最初設(shè)定的一個標準，由此，精心篩選出來，參與六史撰寫的主力大多是長期致力于松江文化研究的松江學人或新松江學人。他們分別是：碩果累累、著作等身的地方史研究專家何惠明（《簡史》），在藝術(shù)創(chuàng)作與學術(shù)研究方面均有豐厚成果的青年領(lǐng)軍人物常勇（《文學史》），致力于書畫史論研究、有良好學術(shù)素養(yǎng)的美術(shù)學博士陳浩（《美術(shù)史》）， 擅長詩詞創(chuàng)作與研究的青年學者喬進禮（《詩歌史》），在書法、繪畫及詩詞創(chuàng)作與研究方面均有所獲的復合型人才宋遠平（《書法 史》），以及國家社科基金項目獲得者、文學博士，我的學生吳韓嫻（《戲劇史》）。

第四，六史的價值追求

從總體上說，六史還應該呈現(xiàn)出一些共性的意義與價值：首先，突出松江文學藝術(shù)在整個中國傳統(tǒng)文化史上的地位與影響。松江的文學藝術(shù)與中國古代整體的文學藝術(shù)史的發(fā)展，呈現(xiàn)出和而不同的風貌，兩者互相印證、參照，既有大中華的整體性，又有這一個的獨特性。自唐宋以來，松江為文人流寓之地，常有詩人、作家、書 法家、畫家來此地游歷或寓居。如至元末，楊維楨的長期寓居，更是讓松江成為中國東南地區(qū)的文化藝術(shù)圣地。另外，錢惟善、倪瓚、王逢、陶宗儀等著名流寓文人，都在文學藝術(shù)上取得了很高的成就。松江本土詩人如袁凱、陸居仁、邵亨貞等人也是文壇名家。
陸軍
2021年12月10日