《大學(xué)》和《中庸》本是《禮記》中的兩篇, 經(jīng)宋儒二程和朱熹等人推崇, 與《論語(yǔ)》《孟子》合稱(chēng)為“四書(shū)”, 雖然篇幅不大卻是儒家文化核心經(jīng)典�！洞髮W(xué)》以人的修養(yǎng)為核心, 指出了“自天子以至于庶人, 壹是皆以修身為本”提出了從格物致知, 誠(chéng)意正心到修身齊家, 治國(guó)平天下的完整修養(yǎng)路徑, 包括了窮究萬(wàn)物事理獲得知識(shí), 培養(yǎng)道德品性, 完善自我人格等方面。《中庸》同《周易》一樣, 是儒家的哲學(xué)理論淵藪, 不過(guò)《周易》涵蓋面廣, 《中庸》則集中強(qiáng)調(diào)與人的自我認(rèn)識(shí)和社會(huì)生活相關(guān)的道德哲學(xué), 自宋代以后《中庸》成為儒者研讀的重點(diǎn), 理學(xué)的很多概念命題都出自《中庸》, “中庸”的思維方式成為很多學(xué)者的生活信條, 對(duì)宋代以后中華文明特色的形成具有重要作用。本書(shū)為《大中華文庫(kù)》“一帶一路”沿線國(guó)家語(yǔ)言對(duì)照版 (第一批) 項(xiàng)目--漢-馬其頓語(yǔ)對(duì)照, 今譯采用的是中華書(shū)局王文錦譯注版本, 馬其頓語(yǔ)譯者伊戈?duì)?拉代夫 (Igor Radev) , 北馬其頓知名漢學(xué)家, 一直在從事中文及漢學(xué)研究工作。