時(shí)間真快，轉(zhuǎn)瞬百年半
數(shù)，天命已知。
二十余年前在清洗瓷片
標(biāo)本時(shí)，一塊12世紀(jì)標(biāo)片上
的礬紅文字令我過(guò)目難忘—
—百年渾是醉，三萬(wàn)六千場(chǎng)
。一些事物放到以年為單位
的時(shí)空中，感覺(jué)很長(zhǎng)；而一
旦轉(zhuǎn)入以天為單元的計(jì)量中
，則光陰如箭，白駒過(guò)隙，
歲月如梭，轉(zhuǎn)瞬即逝。
第一次摩挲欣賞古陶瓷
時(shí)的興奮，仍歷歷在目，那
時(shí)自己還是一個(gè)稚童；第一
次站在土堆溝坑邊雙目緊盯
鐵釬揚(yáng)起黃土中掉落的碎瓷
片，歲僅少年；第一次把有
關(guān)古代陶瓷的思考心得變成
文字，不及弱冠。一切過(guò)往
已深深沉入記憶淵海。
常年以來(lái)，低首搜尋，
累積許多瓷片資料。年長(zhǎng)后
，更走過(guò)無(wú)數(shù)海內(nèi)外博物館
、研究機(jī)構(gòu)、考古工地、遺
存舊址，手握目及無(wú)量的珍
貴文物，其中規(guī)模**的還
是古陶瓷及標(biāo)本碎片，粗粗
統(tǒng)計(jì)何止百萬(wàn)之?dāng)?shù)。無(wú)論身
置何處，自己低頭撿起的碎
片，同行遞來(lái)的標(biāo)本，下意
識(shí)都會(huì)讓人取水澆洗，以窺
全豹；水流沖去包裹瓷片的
土泥，順指縫淌落，恍如時(shí)
光之砂消散，伴之歲月輝芒
耀然。
水、火、土，構(gòu)成陶瓷
表象最重要的成器要件，且
金、木同在；故一件陶瓷制
成品，五行俱備，諸元融匯
，聚土為骨，遇水成形，攝
火熾煉，累日化靈。
陶瓷最讓人醉心的，是
其歷萬(wàn)千年不滅的形態(tài)魂靈
。陶瓷制品無(wú)論完整、破損
，其紋樣形體、工藝呈現(xiàn)，
一直存在，除非研磨為齏粉
，否則將與天地共存，日月
同輝。
藍(lán)星各地不同區(qū)域的早
期文明都通過(guò)自身族群聚集
，在覓水尋食，控火守命，
趨利避害的過(guò)程中，探尋摸
索到陶燒制作的工藝和技法
，陶物由此成為文明共器。
而在對(duì)陶作不斷理解、進(jìn)化
、躍變的過(guò)程中，超級(jí)大陸
東緣的人群，創(chuàng)造性地將燒
陶質(zhì)變?yōu)闊�磁，獲得一種人
類文明史中全新的物質(zhì)呈現(xiàn)
。
世人奇怪，為什么陶器
，各個(gè)文明都有獨(dú)立不同軌
跡和時(shí)空節(jié)點(diǎn)的技術(shù)獲得；
而唯獨(dú)瓷器燒造成為中華文
明的**，專享千年，成品
外流散播四域后，被全人類
共同珍愛(ài)與使用。
從文明差異看。中華文
明在基因深處對(duì)模糊就有深
刻認(rèn)知，就此體悟感知任何
事物變化及優(yōu)劣表述皆無(wú)絕
對(duì)界線。禍兮，福之所倚；
福兮，禍之所伏。世事萬(wàn)物
，并不是非黑即白的兩元結(jié)
構(gòu)，華夏認(rèn)知在黑白之外更
有灰度。陶瓷制品完全不同
于玻璃，陶瓷燒造可無(wú)限接
近于玻璃，玻璃也可以盡最
大可能獲得陶瓷屬性，但無(wú)
疑兩者皆無(wú)法完全相同或代
替對(duì)方。陶瓷和玻璃非常物
理化的代表著東西方文化內(nèi)
核的差異和本質(zhì)的不同。這
可能就是為什么世界各地都
燒陶，而唯有中土獨(dú)立發(fā)明
了瓷器的燒造。
時(shí)光水去，歲月更迭。
千百年前燒制出的陶瓷，今
時(shí)仍明亮如初。微經(jīng)水洗，
那光澤輝閃如鏡。人洗瓷，
瓷映人，百千萬(wàn)年之后，這
光澤仍耀眼奪目，時(shí)空中瓷
面將鏡像下過(guò)客的身影。
錄此為序。
閻焰
壬寅年戊申月丙申日記
于鵬城