前言

工業(yè)是現(xiàn)代經濟的基礎，工業(yè)革命開創(chuàng)了現(xiàn)代社會，工業(yè)文化對于國家興衰起著舉足輕重的作用。從根本上說，工業(yè)文化是一種教育，旨在使人們以正確的態(tài)度對待勢不可當?shù)墓�業(yè)化歷史進程，認識到實業(yè)在經濟生活中的基礎地位，并形成勞動精神、創(chuàng)新精神、工匠精神等價值觀，參與現(xiàn)代經濟建設。本書意在從勞動教育、研學實踐的角度出發(fā)，概述工業(yè)文化的基本知識，傳播社會主義工業(yè)文化。本書是一本立足工業(yè)文化理論體系進行知識傳授的工業(yè)文化研學教材。

一、工業(yè)文化與國家創(chuàng)新體系

工業(yè)是現(xiàn)代經濟的基礎。18 世紀中葉首先出現(xiàn)于英國的工業(yè)革命開啟了人類歷史的新紀元，使人類社會由傳統(tǒng)農業(yè)文明步入現(xiàn)代工業(yè)文明，直到今天，人類仍生活在工業(yè)社會里。在這一歷史進程中，文化也發(fā)生了相應的變化，工業(yè)革命創(chuàng)造了與自己相匹配的工業(yè)文化。

工業(yè)的發(fā)展要靠創(chuàng)新。工業(yè)文化是一種肯定工業(yè)發(fā)展與工業(yè)化進程并以創(chuàng)新為基本內核的價值觀體系。因此，工業(yè)文化是國家創(chuàng)新體系的一部分。國家創(chuàng)新體系的概念可追溯至19 世紀的德國經濟學家李斯特（Friedrich List）。在李斯特的時代，英國是第一個完成工業(yè)革命的發(fā)達國家，美國、德國相對英國而言都是欠發(fā)達的農業(yè)國。李斯特贊成保護本國處于萌芽的工業(yè)，并支持國家為實現(xiàn)和加快工業(yè)化與經濟增長而制定一系列政策。李斯特明確預見了許多當代國家創(chuàng)新體系的理論，包括將技術引進與本地的技術活動相結合并以此實現(xiàn)技術積累，通過積極的干預政策來培育具有戰(zhàn)略意義的新興工業(yè)等。a 不過，直到20 世紀80 年代，國家創(chuàng)新體系這個概念才首次出現(xiàn)于弗里曼（Chris Freeman ）一篇未公開發(fā)表的論文中。1985 年，倫德瓦爾（Bengt-.ke Lundvall ）在一本冊子中使用了這一概念，提到了高校與產業(yè)之間的關系，此后，這一概念逐漸被廣泛使用。中文文獻有時將這一概念翻譯為體系，有時則翻譯為系統(tǒng)，但所指的是同一個事物。倫德瓦爾將國家創(chuàng)新體系的定義為一個在國家層面上涵蓋不同組織、機構和社會經濟體內部組成，及彼此之間相互關聯(lián)的、開放的、復雜的且不斷演變的體系，這個體系決定了基于科學知識和技術經驗學習過程中的創(chuàng)新能力建設的效率與方向。b 國家創(chuàng)新體系的概念衍生于演化與創(chuàng)新經濟學的基本理論。演化與創(chuàng)新經濟學將知識的搜尋、學習與積累視為創(chuàng)新的基本機制，因此，所謂國家創(chuàng)新體系，就是一個國家通過各種途徑促進知識流動以方便新知識產生的體系。國家創(chuàng)新體系的廣義定義包含塑造人力資源和學習過程的國家體制和組織，其中，部分機構是從事教育培訓的正式組織，旨在直接培養(yǎng)能力，另一些則是非正式機構，構成經驗學習的主體。c 工業(yè)文化是一種重視創(chuàng)新與鼓勵創(chuàng)新的價值觀，并將創(chuàng)新引向具有戰(zhàn)略意義的工業(yè)經濟，故而工業(yè)文化是國家創(chuàng)新體系賴以運轉的社會形態(tài)，也是國家創(chuàng)新體系內教育活動的重要內容。

工業(yè)文化是國家創(chuàng)新體系的組成部分，這意味著培育工業(yè)文化是建設國家創(chuàng)新體系的重要途徑。世界歷史表明，以重視制造業(yè)和崇尚勞動為內核的實業(yè)精神的盛衰，往往與國家經濟的興衰存在著相關性。實業(yè)精神便是工業(yè)文化作為價值觀體系的核心內容。對于國家來說，培育工業(yè)文化是一種能夠促進工業(yè)發(fā)展和延緩工業(yè)衰退的可操作性政策。培育工業(yè)文化本質上是一種教育活動，旨在使實業(yè)精神能夠以各種方式得到傳播，使青少年對工業(yè)產生興趣，并樹立勞動精神、創(chuàng)新精神、工匠精神等正確的價值觀。工業(yè)文化是一個跨學科的概念，在以學科教學為主體的基礎教育中，不存在正式的工業(yè)文化教學，只能以各種形式滲透工業(yè)文化，潛移默化地教育青少年。研學實踐教育是課堂教學的重要補充。研學旅行為學生在家庭教育空間和學校教育空間之外開辟了更廣闊的社會教育空間，能夠將多樣、零散、泛化的社會資源整合及轉化為教育資源，更好地幫助學生成長。a 對青少年來說，工業(yè)是相對陌生的領域，缺乏感性認知與直觀認知，也就難以激發(fā)探索興趣。因此，學校或社會機構通過工業(yè)文化研學將青少年學生帶到工業(yè)勞動現(xiàn)場或工業(yè)遺產舊址，設計一定的課程去引導他們正確認識工業(yè)，培養(yǎng)他們基本的勞動觀念，傳授與其年齡相適宜的勞動技能，讓他們在動手實踐中激發(fā)創(chuàng)造性思維，是培育工業(yè)文化的有效途徑。換言之，工業(yè)文化研學是構建國家創(chuàng)新體系的基本路徑之一。

二、本教材的特點與使用建議

盡管工業(yè)文化早已產生，人們自覺地使用這個概念并利用這個概念來構建國家創(chuàng)新體系的時間卻并不長。在教育領域里，研學實踐或研學旅行在發(fā)達國家已有豐富的經驗與成熟的體系，但在中國還是一種方興未艾的新興教育形式。因此，將工業(yè)文化與研學實踐相結合的工業(yè)文化研學，同樣存在著大量尚待拓展的空間。為此，本教材將從工業(yè)文化的基本概念出發(fā)，按照工業(yè)文化的理論體系，從工業(yè)文化的發(fā)展歷程、工業(yè)文化的價值觀、工業(yè)文化的相關產業(yè)及工業(yè)文化教育等方面概述工業(yè)文化的基礎知識，使相關專業(yè)學生、研學行業(yè)從業(yè)者等廣大讀者對工業(yè)文化能有初步的了解。研學是理論學習與實踐活動的結合，本教材也旨在為工業(yè)文化研學實踐提供先導性的理論鋪墊。

本教材的特點與使用建議包括：

（一）前沿研究與拓展性閱讀材料相輔相成

本教材的撰寫者既有在工業(yè)文化領域長期開展原創(chuàng)性理論研究的學者，又有在基礎教育領域從事工業(yè)文化教育實踐的一線教師，還有曾經參與工信部工業(yè)文化研學標準制定工作的研究人員，因此，教材講授的知識建立在前沿研究的基礎上。但為了更好地講解知識，傳播與普及工業(yè)文化，本教材在主干部分以精練的語言呈現(xiàn)基本概念等知識，在拓展與延伸模塊中補充背景知識和案例，幫助讀者更深入地理解相關知識。

（二）理論知識兼顧實踐案例

研學實踐包含廣泛的類型，工業(yè)文化研學只是其中一種，大部分學校與機構都不會只開展一種類型的研學。因此，本教材并不以研學為主體，而是側重于對工業(yè)文化知識的介紹，這樣教材將具有更廣泛的適用性，方便那些并不專門從事工業(yè)文化研學的從業(yè)者和實踐者在需要時快速了解工業(yè)文化。教材正文進行理論講解，附錄中則收錄一些較好的工業(yè)文化研學案例，可供實踐者參考。附錄所收案例，涵蓋了中國工業(yè)化起點江南造船工業(yè)文化研學項目、老工業(yè)城市青島的工業(yè)博物館研學項目、福建泉州活態(tài)化國家工業(yè)遺產安溪茶廠研學項目、大國重器型企業(yè)大連光洋研學項目、四川嘉陽小火車研學項目以及參與制定工信部工業(yè)文化研學標準的武漢學知的研學項目，極具代表性，同時充分展現(xiàn)了對工信部所評國家工業(yè)遺產的活化利用，具有很高的參考價值。

（三）電子化教材與線上資源相結合

信息化是工業(yè)化進展到一定階段后的產物，信息化與工業(yè)化的融合是工業(yè)經濟與工業(yè)文化未來的發(fā)展方向。本教材除紙質實體書外，將推出電子版，方便讀者存儲、閱覽，減輕讀者缺乏空間存放紙質教材的負擔。同時，建議讀者在使用教材時，靈活使用線上資源。本教材為華中師范大學中國工業(yè)文化研究中心的教學與研究成果，讀者可登錄中心網(wǎng)站（http://gongyewenhua.ccnu.edu.cn/ ）獲取關于工業(yè)文化的前沿信息和最新研究成果介紹。相信讀者通過使用線上資源，能夠從這本教材中獲得更大收益。