再版自序 陳久金

本書首先講星座。星座的概念西方人講得最多，也最淺顯。中國有類似的觀點，但是否叫星座，還存在不同看法。不過我認為，《宋史·天文志》叫座，就是星座之義，故我認為，中國古代有星座的觀念。只是西方的星座之名，只有80余個，而中國則有200余個，不過二者對星座的認識，基本是一樣的，例如，同一星座之星，無遠近之別等。

中國星座自成體系。有先生評價說，是寫在天上的歷史。這話說得很形象。例如，介紹井國、鬼方、畢方等，都是將天上的星座與地上的歷史相聯(lián)系的。

西周之前大致是三辰時代。三辰即北斗星、大火星、參星。辰有定季節(jié)的意思。北斗星也稱北辰，大火星稱大辰，參星稱參辰。北斗斗柄指向定季節(jié)�！尔i冠子·環(huán)流》：斗柄東指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。大辰，二月二龍?zhí)ь^。參辰俗稱犁里頭星。三星在天……三星在戶，意思是三星在頭頂上，三星在門口。

我們所了解的星座，大約從西周開始。很多研究天文學(xué)起源和星座起源的人，大多主張星座從西周開始。所謂二十八星就是二十八宿的起源。所謂月令就是十二個月每個月都有星座名稱和朝向，是定季節(jié)和月份的命令。《月令》是用中國星座指向定季節(jié)的最早文獻。

中國星座體系形成有個很長的過程�！短旃贂�》是《史記》的一篇，反映中國星座形成的過程。從西周、西漢、東漢、兩晉都在發(fā)展，星辰的名稱不斷增加，至唐朝基本定型。

本書的初衷是總體闡釋中國星座體系和星座命名的起源，此次再版，希望它在科普方面能夠起到一定作用。本人現(xiàn)已年邁多病，精力眼力不濟。書中多有疏漏，敬請包涵指正。

初版前言 席澤宗

本書打算向讀者介紹農(nóng)歷十二個月中，每個月初昏時位于中天附近的中國星座。當(dāng)然，其深層的內(nèi)容包括中國星名的含義，以及隱藏在星名后面的故事。這些故事，有些是真實的歷史事實，有些則是神話傳說。本書的做法是，先介紹每個月位于中天的幾個星座位置、形狀和特點，然后討論星名的來歷和含義，最終連帶出與此相關(guān)的星座故事。

中國正面臨社會經(jīng)濟文化飛速發(fā)展的時代，每一個中國人都應(yīng)該提高自己的文化素養(yǎng)，除具有較高的專業(yè)知識以外，也需懂得華夏文明其他方面的一些基本知識。中國星空，就是這些基本知識的一個方面。中國星座，有自己一套獨立的體系，自古以來，一直在華夏民族中流傳和應(yīng)用。它不但在中國國內(nèi)五十六個民族中流行，而且影響到朝鮮、日本等亞洲東部的許多國家和民族。作為一個中國人，對本民族的星座體系和名稱應(yīng)該有所了解，這些星座的名稱，是在長期的歷史發(fā)展過程中形成的，其中包含著豐富的歷史和文化積累。我們寫這本書，就是想通過對中國星座神話故事的介紹，幫助讀者在輕松愉快的神話故事閱讀過程中了解中國各個星座名稱的來歷，懂得它深刻的文化內(nèi)涵，并且牢固地記住它，由此認識中國的星空。

明末著名思想家顧炎武在《日知錄》中指出：三代以上，人人皆知天文：七月流火，農(nóng)夫之 辭也；三星在戶，婦人之語也；月離于畢，戍卒之作也；龍尾伏辰，兒童之謠也。可知在中國古代民眾中認識星座、關(guān)心星座之普遍。古人關(guān)心星座的出沒方位，與借助其判斷季節(jié)有關(guān)，現(xiàn)今日歷十分普及，故借助星座出沒方位的意義自然就沒有古代那么重要了，再加上現(xiàn)代化的城鎮(zhèn)燈光淹沒了夜空星座的顯現(xiàn)，環(huán)境的污染同時也減少了空氣的透明度，致使不少城鎮(zhèn)居民距離星空世界越來越遠，人們對古代的傳統(tǒng)文化也越來越淡忘了。

我們認為，為了跟上時代發(fā)展的步伐，努力學(xué)習(xí)各種現(xiàn)代化的專業(yè)知識是第一位的，這是人人都能明白的道理，但是為了提高我們國民的文化素養(yǎng)，傳統(tǒng)的文化知識也不能丟。很難想象有著高等文化教養(yǎng)的人，對于古代農(nóng)婦也能信口說出的星座知識，在他們的頭腦中空空如也。因此，我們建議不妨把這本書當(dāng)作飯后茶余的消遣品，在外出旅游、出差，到鄉(xiāng)鎮(zhèn)人煙稀少、遠離燈光的空曠之地時，利用空余時間，打開這本小冊子，找到相應(yīng)月份的章節(jié)，在黃昏時認認相應(yīng)的星座，與這些星座有關(guān)的歷史故事和神話故事，也就相應(yīng)地浮現(xiàn)在腦際。以后每當(dāng)看到這個星座，就會想起這個故事；在文獻中每當(dāng)讀到這個故事，就會聯(lián)想到這個星座。

西方人講西方星座神話的書，已經(jīng)出版了不少，其引導(dǎo)人們學(xué)習(xí)、熟悉星空和天文學(xué)知識所起到的作用不小。但我們是中國人，在學(xué)習(xí)和熟悉西方星座知識的同時，對中國星座及其中隱含著的神話故事也應(yīng)該有所了解。我們不僅要懂得和熟悉西方系統(tǒng)的天蝎座、獵戶座、大熊座等，還應(yīng)該熟悉中國系統(tǒng)的大火星、伐星、北斗星所謂三大辰，高辛氏二子的故事，以及蒼龍、白虎、北斗七星背后所隱含著的內(nèi)容豐富的歷史故事。閱讀這本書，同時可以起到認識中國星座、學(xué)習(xí)中國歷史，以及通過與星名有關(guān)的歷史故事，加深對星座的認識、理解和記憶的三重目的。通過這本書的閱讀，讀者朋友就會明白，中國的星名原來是與中國古代一個個歷史故事聯(lián)系在一起的，由此更增加學(xué)習(xí)天文知識的趣味性。全書大約包含有一百個故事，時間上跨越了從遠古的蠻荒時代直到隋唐，內(nèi)容涵蓋了神話傳說和真實的歷史故事等各個方面。

本書以介紹十二月中星為線索，以二十八宿及其附座為骨干，將一個個星座、一個個故事連接貫穿起來。全書以每一個農(nóng)歷月為一章，圍繞著該月的中星展開具體的介紹，同時將與其有關(guān)的歷史故事告訴大家。我們在每一章中，只重點介紹三個主要星座，因此認識記憶起來并不困難。在認識和辨認這些星座時，您只需在傍晚時仰望中天星座，并對照本書有關(guān)星圖即能找到。前言Ⅶ

本書所涉及的內(nèi)容和認識，為筆者畢生從事天文學(xué)史研究的總結(jié)和積累。當(dāng)然，在研究過程中也受到了陳遵媯、朱文鑫、李約瑟、何光岳、陸思賢、馮時等學(xué)者著作的啟發(fā)和影響。他們的發(fā)現(xiàn)、認識和論述，書中都有交代和引述。本書作這樣的介紹和論述，在中國科技史界還是第一次嘗試，萬事開頭難，很多觀點和結(jié)論還是個人意見，疏漏不足，甚至錯誤之處在所難免，歡迎廣大讀者朋友批評指正。

【后記】

初版后記 陳久金

本書于2003年8月完稿，在北京天文館副館長王榮彬先生的推薦下，得到了民盟中央領(lǐng)導(dǎo)和群言出版社社長范芳的賞識和支持，當(dāng)即召開社長辦公會研究，決定加大投入力度，予以出版，并特邀王榮彬先生擔(dān)任責(zé)任編輯。出版社又請王榮彬先生邀請?zhí)煳酿^美編喻京川同志為本書加工插圖，請敬人設(shè)計工作室美術(shù)總監(jiān)呂敬人教授進行整體設(shè)計，他們對本書作出了重要貢獻，在本書出版之際，特于此表示致謝。

本書所采用的昏中星，主要參照明清天文著作和近人制作的天球儀。雖然自信不會有大錯，但發(fā)現(xiàn)與陳遵媯《星體圖說》、張明昌《宇宙之謎》、李良《打開星河》之昏中星幾乎差了一個季節(jié)，即差別達到90度，心中很是不安，必須做出實際驗證。于是，在2003年中秋節(jié)的傍晚，我與王榮彬先生、北京古觀象臺副臺長李東生、宣教辦主任陳曉一起在古觀象臺觀看昏中星。雖是天空多云，城市燈光強烈，我們?nèi)匀豢吹搅伺＠尚�、織女星正在天頂照耀，也看到了大火星位于西南地平線以上不遠處，與本書所述八月中星是一致的。

為了進一步深入驗證，借助于2003年12月7日（農(nóng)歷十一月十四）近世天文學(xué)家朱文鑫誕生100周年紀(jì)念會之機，我?guī)Я耸孪葴?zhǔn)備好的十一月中星圖赴昆山錦溪參會，心想這是在農(nóng)村田野觀星的絕好機會。不料連續(xù)陰雨，無功而返。

機會終于來了，12月25日（農(nóng)歷十二月初三）在清華大學(xué)近春園召開夏商周斷代工程《繁本》審稿會，這時天空晴朗，清華園雖然也受到城市燈光的影響，但比市區(qū)畢竟好多了。我們在中天清晰地看到了仙后座的W星，在中天西邊的正四邊形營室星座也全部顯現(xiàn)出來。中天的奎宿由于星體較暗，難以辨認，但還是看到了奎大星。東南的參宿眾星也都清晰可見，東北方的畢宿、五車星和東井幾顆大星也都顯現(xiàn)出來。西北方也可以看到天津星。此正合于十二月昏中的天象。這個實際觀測結(jié)果，與我們在書中相應(yīng)昏中星的描述是一致的。經(jīng)過多次驗證，已實際證實了書中各月昏中星的描述是大致無誤的，讀者可以放心地閱讀。

我個人以為，此書能在民盟中央主辦的群言出版社出版，感到很高興，因為我相信在群言出版社和各界人士的積極努力工作下，此書的讀者會更多，此書的普及面也會更廣。我和讀者一樣，期待著此書帶給大家更加豐富多彩的精神營養(yǎng)。