《磚銘書(shū)法大系·兩漢三國(guó)磚銘書(shū)法(一)》收錄西漢新莽磚銘與東漢有紀(jì)年磚銘百余種。在磚銘書(shū)法這個(gè)極為龐大的族群中兩漢磚銘可謂蔚為大觀,其中西漢、新莽磚銘與東漢有紀(jì)年磚銘藝術(shù)特征明顯,此時(shí)書(shū)法的整體面貌在極大程度上還是體現(xiàn)在對(duì)法度之內(nèi)自然狀態(tài)的自由追求。
1磚銘文字伴隨同時(shí)代實(shí)用文字同步衍化,形成不同時(shí)期之間差異性,折射出書(shū)體演變和書(shū)法發(fā)展史的多重信息。
2磚銘書(shū)法的地域性特點(diǎn),如亳州磚銘、高昌地區(qū)磚銘。
3磚銘的形制多樣,與書(shū)法、篆刻創(chuàng)作息息相關(guān)。
4磚銘書(shū)法有別于經(jīng)典書(shū)法、廟堂書(shū)法、文人書(shū)法等,具有自然質(zhì)樸的審美傾向。
5精選近1500種磚銘,涵蓋磚銘書(shū)法的鼎盛時(shí)期,同時(shí)兼顧其典型性。
磚的古字為『甓』『壁』『甎』『塼』,城磚可稱(chēng)『墼』,井磚可稱(chēng)『甃』等。古磚作為古代文字的載體,其學(xué)術(shù)功能不遜于甲骨、青銅器、石刻、簡(jiǎn)牘、法帖、書(shū)跡等傳統(tǒng)主流器物。由于銘文磚存世量大、覆蓋面廣、歷史跨度長(zhǎng),東漢以降幾乎每個(gè)歷史年代的銘文磚都有實(shí)物存世,而且磚銘內(nèi)容資料豐富,書(shū)法風(fēng)格面貌齊全,因此,古磚具有天然不可替代的學(xué)術(shù)特點(diǎn)。
清代中后期金石學(xué)振興之后,學(xué)者逐漸發(fā)現(xiàn)古磚銘對(duì)金石學(xué)研究具有重大價(jià)值,于是開(kāi)展對(duì)古代磚銘的專(zhuān)門(mén)研究和著錄。嚴(yán);秶(yán)氏古磚存》、吳廷康《慕陶軒古磚圖錄》、陳璜《百甓齋古磚錄》、陸心源《千甓亭古磚圖釋》、呂佺孫《百磚考》、吳隱《遯庵古磚存》、馮登府《浙江磚錄》、宋經(jīng)畬《磚文考略》等著作中收錄的古磚銘,有著明顯的地域特色,多為浙江地區(qū)出土的古代銘文磚銘。詳細(xì)記錄古磚的出土信息,對(duì)文字進(jìn)行辨識(shí),考證相關(guān)內(nèi)容等,是這個(gè)時(shí)期著作的共同特點(diǎn)。但囿于當(dāng)時(shí)印刷條件,對(duì)磚銘的形態(tài),僅能依賴(lài)文字的描述,或雕鏤木版,縮摹仿真,難免與原貌有著相當(dāng)大的差別。值得關(guān)注的是光緒十七年(一八九一)陸心源的《千甓亭古磚圖釋》,這是一部古磚銘著錄中里程碑式的著作。從數(shù)量上來(lái)看,共輯錄了一千三百二十余種兩漢至元代不同的古磚銘拓本,遠(yuǎn)超前人著作;從質(zhì)量上來(lái)說(shuō),采用了當(dāng)時(shí)較為先進(jìn)的石印印刷技術(shù),比較真實(shí)地呈現(xiàn)了古磚銘的文字和圖案。此外,陸氏對(duì)每一種古磚拓本均標(biāo)注尺寸、內(nèi)容、出土地等信息,并對(duì)其中相當(dāng)一部分文字加以考釋。這一著錄方式能直觀準(zhǔn)確地反映磚銘的內(nèi)容,逐漸為此后古磚銘研究者所采用,影響深遠(yuǎn)。民國(guó)時(shí)期古磚銘研究著作的主要特點(diǎn)是不再局限于一時(shí)一地,而是匯集不同時(shí)期、不同地域、不同種類(lèi)的磚銘合集。如高翰生《上陶室磚瓦文捃》、鄒安《廣倉(cāng)磚錄》、王樹(shù)枏《漢魏六朝磚文》等。
書(shū)法研究是金石學(xué)者著錄古磚銘的一個(gè)重要意圖。中國(guó)古代磚銘書(shū)法的姿態(tài)具有獨(dú)特的藝術(shù)韻味,從字體上來(lái)看,涵蓋了篆書(shū)、隸書(shū)、草書(shū)、行書(shū)、楷書(shū)等多種字體。時(shí)代的變遷與地區(qū)文化的差異,在古磚銘中同樣有著相當(dāng)明顯的痕跡,古磚銘書(shū)法對(duì)于研究古代書(shū)體書(shū)風(fēng)的嬗變有著重要作用。
在磚銘書(shū)法這個(gè)極為龐大的族群中兩漢磚銘可謂蔚為大觀。西漢、新莽時(shí)期的磚銘書(shū)法,最明顯的藝術(shù)特征,在于對(duì)結(jié)構(gòu)與書(shū)寫(xiě)的自然表達(dá),這與后世書(shū)體成熟、書(shū)體劇烈演變時(shí)期所表現(xiàn)出來(lái)的過(guò)于求奇、求怪、求裝飾的出發(fā)點(diǎn)不同,此時(shí)書(shū)法的整體面貌,在極大程度上還是體現(xiàn)在對(duì)法度之內(nèi)自然狀態(tài)的自由追求。東漢磚銘最為經(jīng)典,最為豐富,其書(shū)體分類(lèi),幾乎囊括了我國(guó)書(shū)法史中所有的書(shū)體,典型的五體在這里都有具體的呈現(xiàn)。三國(guó)時(shí)期的磚銘書(shū)法,曹魏沿襲的是東漢末年的書(shū)法傳統(tǒng),更多的繼承了東漢末洛陽(yáng)一帶的銘石書(shū)風(fēng),相對(duì)單一,尚裝飾而少天趣。蜀漢磚銘書(shū)法存世稀少,且書(shū)風(fēng)怯弱、拘謹(jǐn),稍顯單薄。唯東吳磚銘傳世數(shù)量多,書(shū)體和風(fēng)格豐富,繼承并發(fā)揚(yáng)了兩漢以來(lái)的書(shū)法藝術(shù),當(dāng)為三國(guó)時(shí)期磚銘書(shū)法之冠。
磚銘書(shū)法大系計(jì)兩輯八冊(cè),此輯為兩漢三國(guó)卷,共計(jì)四冊(cè),集中體現(xiàn)了這一時(shí)期磚銘書(shū)法的時(shí)代、地域風(fēng)格特征,是我們研究書(shū)法史、進(jìn)行書(shū)法創(chuàng)作不可或缺的珍貴資料。
上海書(shū)畫(huà)出版社成立于1960年,是藝術(shù)出版領(lǐng)域最具品牌價(jià)值的現(xiàn)代化出版機(jī)構(gòu)之一。經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展,出版社堅(jiān)持堅(jiān)持品牌戰(zhàn)略走精品路線(xiàn),逐步形成了以學(xué)術(shù)著作為核心,以大型專(zhuān)業(yè)圖書(shū)和大眾普及類(lèi)圖書(shū)互為支撐,以教材、期刊為兩翼的三塊面、多層級(jí)的專(zhuān)業(yè)出版架構(gòu),曾經(jīng)多次舉行系列性的國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì),多項(xiàng)圖書(shū)列入國(guó)家重點(diǎn)出版規(guī)劃項(xiàng)目,多次獲得國(guó)家級(jí)圖書(shū)獎(jiǎng)和專(zhuān)業(yè)內(nèi)最高獎(jiǎng),擁有一支專(zhuān)業(yè)化的團(tuán)隊(duì),在讀者中擁有廣泛的影響。
黎旭,1967年生于廣東電白,暨南大學(xué)畢業(yè)。古磚學(xué)研究學(xué)者,湖北省博物館特約研究員,廣東省工藝美術(shù)研究所研究員。
王立翔,1963年生。中國(guó)書(shū)協(xié)理事,上海書(shū)畫(huà)出版社社長(zhǎng)、總編,《書(shū)法研究》主編。