本書(shū)是作者多年來(lái)關(guān)于東西方文化和文明交流的思考的總結(jié)。作者認(rèn)為,世界上有多種文明,其中區(qū)別最大、影響最深遠(yuǎn)的當(dāng)屬東方文明和西方文明。多種文明各自發(fā)展并延續(xù)的過(guò)程中伴隨著文明的沖突與交匯。文明之間的沖突是短暫的,而交匯與融合則是永恒的。在人類(lèi)發(fā)展的長(zhǎng)河中,文明交匯的力量更為持久和強(qiáng)大。本書(shū)將從書(shū)籍文獻(xiàn)的流傳、作為文化傳播踐行者的學(xué)者和平民、數(shù)字時(shí)代的文化交流與延續(xù)三個(gè)方面深入展開(kāi)對(duì)東西文明交匯這一宏大課題的探討。
在人類(lèi)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中,文明的沖突與交匯同時(shí)存在,但文明的交匯才是不同文明能夠并存和延續(xù)的主旋律。本書(shū)作者試圖深入探討不同的文明,主要是東西方文明如何交流融合并成為人類(lèi)世界繁榮與發(fā)展的基石。作者跨越東西方學(xué)術(shù)界,親身經(jīng)歷了兩種文明的不同和相互影響,并且能夠利用大學(xué)圖書(shū)館的稀見(jiàn)的珍貴特藏來(lái)作為論述的起點(diǎn)和依據(jù),使其觀點(diǎn)具有充分的說(shuō)服力。極有特色的大量珍貴照片也為本書(shū)生色不少。
美國(guó)知名學(xué)者、政治學(xué)家塞繆爾·亨廷頓(Samuel Huntington)在20世紀(jì)90年代提出了文明沖突論,這個(gè)理論影響巨大。與這個(gè)理論對(duì)應(yīng)的是文明的交匯。在人類(lèi)歷史的長(zhǎng)河中,文明之間的沖突與交匯一直都是并存的。文明之間的沖突是短暫的,而文明之間的交匯與融合則是永恒的。這也就是世界上不同文明能生存至今的原因。文明交匯大過(guò)文明沖突,也更為持久。文明之間的交匯造就了世界的進(jìn)步與繁榮。
什么是文明的交匯呢?它涉及到思想、文化、學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和人民之間的交流,最終引起一種心靈和精神上的交融。世界上有多種不同的文明,但它們中區(qū)別最大,影響最深遠(yuǎn)的可能就是東西方文明,即以儒家思想為主導(dǎo)的東方文明和以歐美基督教思想體系為主導(dǎo)的西方文明。這兩種文明在接觸時(shí)產(chǎn)生碰撞和火花,引發(fā)思想和文化方面的碰撞與融合。它們也彼此吸收對(duì)方的優(yōu)秀思想和文化精髓。
不同文明之間的交融比較容易通過(guò)思想文化的交流和書(shū)籍的傳播得以實(shí)現(xiàn)。人們通過(guò)書(shū)籍的傳播,向?qū)Ψ絺鞑プ约旱乃枷牒臀幕。起初,?dāng)世界還處在較為落后的封閉狀態(tài)時(shí),世界各大陸之間的跨洋交通極為不便,人們只能通過(guò)閱讀書(shū)籍和聽(tīng)演說(shuō)來(lái)了解外面的世界,而任何文明中最優(yōu)秀的那一部分往往會(huì)被記錄在存世的書(shū)籍之中的。于是,通過(guò)書(shū)籍,東西方慢慢開(kāi)始了解對(duì)方的思想體系和文化傳統(tǒng)。大航海的興起,使文明之間的交往在世界各地開(kāi)展起來(lái)。居住在世界不同地方的人們開(kāi)始了遷移,來(lái)自亞洲的移民在19世紀(jì)時(shí)在歐洲人之后進(jìn)入北美地區(qū),而大批的西方傳教士和旅行者也到了東方。這就使得原本屬于一個(gè)特定地區(qū)的文化向外擴(kuò)散,把各種各樣的民族文化推向了世界各地,其中就包括中華文明向北美地區(qū)的擴(kuò)散。這種文明之間的交匯是漸進(jìn)式的、跨時(shí)代的,前后經(jīng)歷了一百多年。透過(guò)交往,人們最終達(dá)成了不同文明之間的理解和共處,相互包容,取長(zhǎng)補(bǔ)短,彌補(bǔ)了地域和思想方面的差異,形成了今天不同文明體系在北美地區(qū)生生不息,共存共榮的局面。
文明的交匯不是一個(gè)簡(jiǎn)單抽象的過(guò)程,而是一個(gè)具體的、由各種元素組成的聚合。在這本書(shū)中,我描述了不同層面上的這種循序漸進(jìn)式的聚合,它跨越了文化、語(yǔ)言、時(shí)代、地域、傳統(tǒng)和心靈的障礙,從中華民族最寶貴的精神財(cái)富書(shū)籍在北美地區(qū)的流傳和存藏到東西方學(xué)者和文化人士孜孜不倦的探索,從東西方迥異的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)到彼此的相互了解,從中美之間的文化碰撞到合作,從人類(lèi)文明的數(shù)字延續(xù)到文明傳承和科學(xué)探索所承載的社會(huì)責(zé)任,這些問(wèn)題在本書(shū)中都有涉及。本書(shū)還討論了一些學(xué)術(shù)問(wèn)題,如東西學(xué)術(shù)研究方法比較、北美漢學(xué)研究的發(fā)展、北美地區(qū)重要的漢籍典藏以及北美漢學(xué)界的重要人物,等等。這些討論從不同的側(cè)面描述了東西方在過(guò)去一百多年里的交往,涉及的有中國(guó)人,也有美國(guó)人,有著名的學(xué)者,也有一般平民。這是一個(gè)令人興奮的文明交融過(guò)程。由于21世紀(jì)的文明交匯與傳承將在數(shù)字化的環(huán)境中展開(kāi),我亦在本書(shū)的最后一部分討論了數(shù)字時(shí)代文明的延續(xù)和文化遺產(chǎn)的傳承問(wèn)題、數(shù)字敦煌、社會(huì)科學(xué)中大數(shù)據(jù)的使用、數(shù)字文獻(xiàn)的永久保存以及數(shù)字時(shí)代的學(xué)習(xí)等問(wèn)題。
本書(shū)共收入了本人撰寫(xiě)的20篇論文,是一部旨在探討中西學(xué)術(shù)文化與文明融合交流的文集。它力求雅俗共賞,也希望能吸引更多有識(shí)之士對(duì)文化交流和文明交往予以關(guān)注與研究。不當(dāng)之處,還祈望各路方家指正。
2021年4月20日于灣區(qū)梅齋
周欣平,湖北武漢人。美國(guó)伊利諾伊大學(xué)香檳分校語(yǔ)言學(xué)博士和圖書(shū)館學(xué)及信息學(xué)碩士,曾任美國(guó)衣阿華大學(xué)、匹茲堡大學(xué)東亞圖書(shū)館館長(zhǎng),現(xiàn)任美國(guó)加州大學(xué)伯克利分校圖書(shū)館副館長(zhǎng)兼東亞圖書(shū)館館長(zhǎng),主要從事文獻(xiàn)學(xué)、圖書(shū)情報(bào)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等研究。
自 序
學(xué)術(shù)篇 東學(xué)西漸,百年書(shū)緣
中美百年書(shū)緣
東學(xué)西漸與海外中國(guó)學(xué)
《西文漢學(xué)書(shū)目》
漢字羅馬化在西方
文明的印記
嘉業(yè)堂珍本流散美國(guó)始末
中國(guó)學(xué)術(shù)的話語(yǔ)權(quán)
人物篇 文明交匯的行者
趙元任的學(xué)術(shù)生涯
1957年甄選臺(tái)灣中研院院長(zhǎng)風(fēng)波從趙元任的幾封信說(shuō)起
《文匯報(bào)》2016年6月17日有關(guān)趙元任的訪談選錄
傅蘭雅與時(shí)新小說(shuō)中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的起源
方保羅與民國(guó)電影史料研究
史海鉤沉美國(guó)華人移民與致公堂檔案
時(shí)代篇 數(shù)字時(shí)代文明的延續(xù)
永恒的敦煌
文明的數(shù)字傳承
文史哲中的大數(shù)據(jù)
網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的學(xué)習(xí)
文明交匯的基石平等與多元文化
兩個(gè)世界,三個(gè)故事
點(diǎn)起光亮
后記