本書以三位美國(guó)女性劇作家瑪莎·諾曼、溫迪·華瑟斯坦和保拉·沃格爾的《晚安,媽媽》《海蒂編年史》《我如何學(xué)會(huì)駕駛》等九個(gè)劇本為研究對(duì)象,運(yùn)用人類學(xué)和表演研究中關(guān)于儀式的理論,通過(guò)分析儀式的象征意義、操演效力和政治寓意,考察在儀式過(guò)程中改變和重構(gòu)的女性身份,并進(jìn)一步闡釋儀式與女性自我認(rèn)同之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。同時(shí),通過(guò)儀式與戲劇空間、時(shí)間和情感的關(guān)系探討其結(jié)構(gòu)功能。在此基礎(chǔ)上,運(yùn)用社會(huì)學(xué)和文學(xué)研究中的操演理論解讀儀式表演與性別身份的操演性。研究認(rèn)為,諾曼、華瑟斯坦和沃格爾戲劇中的儀式是劇中女性人物表演的社會(huì)行為,也是將戲劇與其文化背景、觀眾和意圖關(guān)聯(lián)在一起的文本策略,兼具再現(xiàn)與操演兩種特性,在虛構(gòu)和真實(shí)兩種世界里都引起了某種改變。在虛構(gòu)的戲劇世界,其操演結(jié)果為:建構(gòu)新的身份、實(shí)現(xiàn)女性賦權(quán)、鞏固女性共同體。而對(duì)于真實(shí)世界,其操演性體現(xiàn)在四個(gè)方面:見(jiàn)證了女性為反抗父權(quán)制壓迫和性別歧視所做的斗爭(zhēng);塑造了新的、處于閾限與改變過(guò)程中的女性形象;表達(dá)并具形化了女性主義思想和精神;在當(dāng)代美國(guó)女性劇場(chǎng)中形成了一種新的戲劇美學(xué)特征。諾曼、華瑟斯坦和沃格爾戲劇中女性自我的不斷改變與重構(gòu)揭示了女性身份認(rèn)同的生成過(guò)程,表明自我認(rèn)同并不是本質(zhì)的、固定不變的存在。父權(quán)制話語(yǔ)通過(guò)儀式控制女性身體,迫使她們按照性別規(guī)范表演女性氣質(zhì)。同樣,女性主義話語(yǔ)也可以運(yùn)用儀式中的女性身體抵抗操控,實(shí)現(xiàn)重新意指和身份重構(gòu)。因此,自我認(rèn)同是身體重復(fù)執(zhí)行準(zhǔn)則、動(dòng)作、姿勢(shì)和欲望的操演結(jié)果,是變化的、流動(dòng)的,總是處在建構(gòu)和重構(gòu)的過(guò)程中。在這個(gè)過(guò)程中,盡管主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)很強(qiáng)大,主體能動(dòng)性也可以發(fā)揮作用,對(duì)準(zhǔn)則和文化符號(hào)進(jìn)行重新意指,產(chǎn)生轉(zhuǎn)變性效果。
博士,畢業(yè)于南京大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院,中國(guó)礦業(yè)大學(xué)外文學(xué)院教師,副教授。研究方向:英美文學(xué)、英美戲劇,主編《大學(xué)英語(yǔ)口語(yǔ)教材》,參與編寫《戲劇鑒賞》和PerformativityinLiterature(瑞典出版)兩部專著。主持完成江蘇省社科項(xiàng)目“美國(guó)9·11戲劇中的創(chuàng)傷敘事與生命倫理”,參與教育部社科項(xiàng)目“20世紀(jì)以來(lái)美國(guó)戲劇中的中國(guó)文化操演性研究”,發(fā)表學(xué)術(shù)論文35篇。
Introduction………………………………………………………………………..........1
ChapterOneDestructionandResurrection:MarginalizedWomenRebornfrom
DeathRitualandRitualDeath……………………………………………….......38
I.AnEx-con’sSelf-reformationthroughRitesofAfflictionandRenaming..……........40
II.AnEpileptic’sSelf-EmpowermentbyPerformingHerOwn“RequiemMass”........61
III.AWhore’sElevationtoSpiritualGuideinUsheringaFewRituals…………........80
ChapterTwoComplianceandResistance:EducatedWomenRedefinedby
(Mis)performingRituals………………………………………………………….98
I.Becoming“UncommonWomen”byCarnivalizing
CollegeRituals……………….100
II.AHumanist’sConversiontoFeminismbyParticipatinginaCRRitual…………..123
III.ThreeSisters’Self-renewalafteraJewishRitualofSabbathSundown………….142
ChapterThreeSubversionandReconstruction:TransgressiveWomenEmpowered
throughParodiedRituals…………………………………………………...........161
I.NegotiatingGenderRolesinPlayactingRitualsof“Dying”and“Service”……….163
II.IdentifyingwiththeOtherthroughFantasized“RiteofLovingExorcism”………180
III.ShiftingPowerthroughParodiedRitesofInitiationandCourtship……………...197
ChapterFourThePerformativityofRitualandIdentityinContemporaryAmerican
Women’sDrama…………………………………………………………………214
I.RitualintheWomen’sMovementandtheFeministRitualTheatre…………….....214
II.ThePerformativityofRitual……………………………………………………….222
III.ThePerformativityofFemaleSelf……………………………………………......233
Conclusion……………………………………………………………………………243
WorksCited………………………………………………………………………......249