帕斯卡·基尼亞爾（PascalQuignard,1948—），法國(guó)當(dāng)代著名作家，已出版八十余部作品，其中七部已被譯成中文并出版�；�尼亞爾榮獲了包括龔古爾文學(xué)獎(jiǎng)在內(nèi)的多項(xiàng)法國(guó)文學(xué)大獎(jiǎng)，被授予法國(guó)藝術(shù)及文學(xué)勛章的最高等級(jí)——司令勛位。法國(guó)已有約三十部學(xué)術(shù)專著和約三十篇博士論文研究其作品。除了在文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)備受關(guān)注，其作品也深受文藝界的歡迎，目前已有四部被翻拍為電影、十余部被搬上舞臺(tái)�；�尼亞爾在書(shū)寫生命的過(guò)程中從多方面選取了素材，而音樂(lè)無(wú)疑在其中占據(jù)了顯著位置，傳達(dá)出作者對(duì)自我和世界的思考。一方面，作者將若干部作品的主人公身份設(shè)定為音樂(lè)家，如《符騰堡的沙龍》的主人公查理·施諾涅是大提琴演奏家，《阿瑪利婭別墅》的主人公安娜·希登為鋼琴家，《音樂(lè)課》的三則故事中有兩則分別關(guān)于古大提琴演奏家馬林·馬萊和春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的琴仙伯牙。另一方面，作者以音樂(lè)為主題創(chuàng)作了幾部重要作品，例如，《音樂(lè)之恨》在對(duì)音樂(lè)的特性進(jìn)行嚴(yán)肅思考的同時(shí)對(duì)現(xiàn)代性進(jìn)行了批判與反思；《秘密生活》以描寫“我”與鋼琴老師的愛(ài)情故事和學(xué)習(xí)鋼琴的經(jīng)歷與心得為引子，闡釋了作者對(duì)生命的理解；《布戴斯》則探討了同名神話人物因聽(tīng)從塞壬之歌的召喚而實(shí)施的跳海行動(dòng)�；�于此，本書(shū)將以“生命之歌”為主題，融合基尼亞爾作品中的“生命”主旨與音樂(lè)素材，探討作者如何通過(guò)重塑各類音樂(lè)神話、傳說(shuō)來(lái)體現(xiàn)對(duì)生命的思考。本著作以塞壬為核心，構(gòu)建出基尼亞爾作品中的音樂(lè)神話與典故體系，通過(guò)厘清俄耳甫斯、尤利西斯、阿波羅、狄?jiàn)W尼索斯等主神和英雄以及名不見(jiàn)經(jīng)傳的神話小人物布戴斯與塞壬之間的關(guān)系，較為系統(tǒng)地分析作家如何經(jīng)由相關(guān)改寫來(lái)書(shū)寫生命。本書(shū)分為三個(gè)部分：主歌、變調(diào)和華彩�！爸鞲琛辈糠謱⒁匀�壬神話為主要分析對(duì)象，從“塞壬的歌聲與沉默”以及“塞壬之島”這兩個(gè)方面闡釋為何作家將其視為整個(gè)音樂(lè)神話體系的核心，以及塞壬的形象在其作品中如何與生命有所關(guān)聯(lián)。“變調(diào)”部分將從“俄耳甫斯之琴”和“阿波羅之光”這兩個(gè)方面論述理性的誕生與發(fā)展如何遏制、扭曲了塞壬之歌的本性，生命之歌何以不再�！叭A彩”部分將以酒神的狂歡、反英雄布戴斯以及伯牙成連的典故為主要分析對(duì)象，闡釋生命之歌在作家筆下如何重現(xiàn)，以及這種重現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)意義。在上述三個(gè)部分中，對(duì)作家的語(yǔ)言觀考察和語(yǔ)言-音樂(lè)特性的比照將貫穿其中，探討語(yǔ)言在理性發(fā)展以及異化生命過(guò)程中的作用、以及音樂(lè)對(duì)生命回歸的意義。