安徽省承東啟西、襟淮帶江，歷來(lái)是文化重鎮(zhèn)、藝術(shù)之邦。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚考烈王遷都?jí)鄞海ń癜不諌劭h），楚文化對(duì)安徽影響甚為深遠(yuǎn)。三國(guó)之初，孫吳開(kāi)發(fā)山越（今皖南山區(qū)），吳越文化得以傳入。兩宋之交，金兵入侵，宋室南渡，中原文化再次南下。多元文化的相互滲透，交融衍化，對(duì)安徽文化的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。安徽曲藝萌芽于先秦，形成于隋唐，盛于明清，至今仍延續(xù)不斷。在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，涌現(xiàn)出風(fēng)格迥異、特色鮮明的數(shù)十個(gè)曲種，積累了數(shù)以千計(jì)的曲目和書(shū)目。20世紀(jì)80年代，中華人民共和國(guó)***、中華人民共和國(guó)民族事務(wù)委員會(huì)、中*曲藝*協(xié)會(huì)共同商定編撰《中國(guó)曲藝志》和《中國(guó)曲藝音樂(lè)集成》。至2006年，《中國(guó)曲藝志·安徽卷》《中國(guó)曲藝音樂(lè)集成·安徽卷》相繼出版，這是對(duì)安徽曲種進(jìn)行大規(guī)模梳理和系統(tǒng)研究的**成果。經(jīng)《中國(guó)曲藝志》編撰委員會(huì)專(zhuān)家鑒定，確定安徽各地形成的曲種共有42種，其中1949年前形成的曲種共有37種。安徽各曲種經(jīng)常演出的曲（書(shū)）目共有911部（篇、段），其*可*說(shuō)唱在五場(chǎng)以上的長(zhǎng)篇計(jì)201部，一場(chǎng)至五場(chǎng)的中篇計(jì)182部，短篇的書(shū)帽、篇子等計(jì)528段。其中傳統(tǒng)曲（書(shū)）目計(jì)644部，占總數(shù)的70%。受地理環(huán)境、方言區(qū)域和歷史文化的影響，南北曲種差異很大。一些大的曲種，如大鼓、琴書(shū)、墜子等主要分布在淮北地區(qū)，說(shuō)唱書(shū)目也以長(zhǎng)篇大書(shū)為主。一些中小篇書(shū)目，則主要分布在江淮之間和江南一帶，說(shuō)唱曲（書(shū)）目都以中短篇為主。為了更好地反映安徽曲藝的全貌，《中國(guó)民間文學(xué)大系·說(shuō)唱·安徽卷》分為“大書(shū)卷”和“綜合卷”兩卷，“大書(shū)卷”收錄安徽曲種代表*藝人的長(zhǎng)篇大書(shū)，“綜合卷”則力爭(zhēng)將1949年之前形成的安徽曲種收齊補(bǔ)全，努力將安徽曲藝的全貌完整地展現(xiàn)在世人面前。按照《大系》擇優(yōu)選篇的編纂理念，本卷收錄了三部大書(shū)：淮河琴書(shū)《王華買(mǎi)爹》、淮北大鼓《前后七國(guó)》、安徽評(píng)書(shū)《大紅袍》。其中淮河琴書(shū)《王華買(mǎi)爹》、淮北大鼓《前后七國(guó)》兩部大書(shū)出自淮北地區(qū)的宿州市，安徽評(píng)書(shū)《大紅袍》采集自蕪湖市。

淮河琴書(shū)，流傳于淮河兩岸，距今已有200余年歷史。據(jù)考，清宜統(tǒng)二年（1910)山東郭城零書(shū)藝人于振林舉家來(lái)蕭縣落戶(hù)，琴書(shū)得以在蕭縣流傳，并逐漸擴(kuò)散到碭山、有縣、泗縣一帶。阜陽(yáng)地區(qū)琴書(shū)由河南永城縣藝人邵元振傳入，傳承人有孟兆興、孟獻(xiàn)在等。蚌埠因交通便利，經(jīng)濟(jì)繁榮，曲藝唱家逐漸云集。民國(guó)三十三年(194）)，琴書(shū)藝人吳宗標(biāo)來(lái)蚌埠定居，他吐字口齒清晰，說(shuō)唱出音圓潤(rùn)，又善于刻畫(huà)書(shū)中人物，因此深受聽(tīng)眾喜愛(ài)，名聲大振。高成富12歲時(shí)拜琴書(shū)藝人陸邦勇為師，陸邦勇與吳宗標(biāo)為同門(mén)師兄弟，吳為師兄。琴書(shū)在流傳過(guò)程中，形成南北兩派，北派“柴門(mén)”，風(fēng)格粗獷豪放，聲調(diào)激昂；南派“儒門(mén)”，曲詞文雅，委婉清麗。高成富為“柴門(mén)”十**傳人。

淮北大鼓，形成于淮北，流布安徽全省，其特點(diǎn)是演員擊鼓板說(shuō)唱，無(wú)絲弦樂(lè)器伴奏。據(jù)藝人口傳，淮北大鼓為淮北本地曲種，流傳較早。清代中葉，淮北發(fā)生水災(zāi)，災(zāi)民就打鼓賣(mài)唱，逃荒到江南乞食。清光緒十六年(1890)魯東藝人來(lái)蕭縣傳唱犁鏵大鼓，蕭縣人傅懷森*唱犁鏵*鼓后，與當(dāng)?shù)亓餍械哪景宕蠊暮铣�。犁鏵大鼓與木板大鼓除手執(zhí)手板不同外，唱念和鼓點(diǎn)幾乎相同，不久犁鏵大鼓與木板大鼓合二為一，經(jīng)過(guò)語(yǔ)言磨合和融入當(dāng)?shù)厮浊�，淮北大鼓逐漸演變?yōu)榘不盏闹饕�曲種�；幢贝蠊脑诎不樟鱾骱芸�，遍布全省，并形成多個(gè)流派，各有師承，但各派藝人所用的字輩則是統(tǒng)一的。《前后七國(guó)》的演唱者周明漢是被稱(chēng)為“淮河兩岸一聲雷”的著名大鼓藝人李元同的學(xué)生，屬明字輩。

評(píng)書(shū)何時(shí)流傳于安徽，前人少有著錄。據(jù)傳，明萬(wàn)歷三十三年（1605）說(shuō)書(shū)藝人柳敬亭（原名曹逢春)來(lái)盱眙學(xué)習(xí)說(shuō)書(shū)三年，然后沿途說(shuō)書(shū)到江南宣城，改名換姓，以說(shuō)書(shū)為生，不久便成為評(píng)書(shū)大家。清代說(shuō)書(shū)藝人現(xiàn)可知者為蕭縣的許偉，他于光緒十六年（1890）在城關(guān)黌學(xué)金橋書(shū)場(chǎng)說(shuō)《三國(guó)志評(píng)話》。民國(guó)時(shí)期，安徽評(píng)書(shū)藝術(shù)進(jìn)入鼎盛，曾出現(xiàn)文人從藝的現(xiàn)象。阜南縣評(píng)書(shū)藝人周金鵬**于金陵大學(xué)外文系。阜陽(yáng)評(píng)書(shū)藝人康亞?wèn)|，幼讀詩(shī)書(shū)，高中**。潁上縣評(píng)書(shū)藝人李瑞生，出身于富豪之家，讀書(shū)塾十余年。他們說(shuō)的不少書(shū)目為本人創(chuàng)作。評(píng)書(shū)《大紅袍》的演唱者張奉林，幼學(xué)京劇，后學(xué)曲藝，他在南京拜人稱(chēng)“江北四大鼓王”之一的高德標(biāo)為師兄，入“柴門(mén)”，排字第十七位“教字輩”。民國(guó)期間鼓書(shū)藝人往往兼說(shuō)評(píng)書(shū)，民間稱(chēng)為“評(píng)鼓藝人”。張奉林從高德標(biāo)處學(xué)得評(píng)書(shū)《大紅袍》《小紅袍》，由于他是東北人氏，又有京劇、相聲基礎(chǔ)，形成獨(dú)具一格的“國(guó)語(yǔ)”評(píng)書(shū)，建國(guó)前后張奉林以一部《大紅袍》巡演于南京、上海、合肥等地，場(chǎng)場(chǎng)爆滿(mǎn)。