本書針對(duì)中國當(dāng)代后殖民批評(píng)論爭中反對(duì)者一方的觀點(diǎn)、立場與方法進(jìn)行批判性研究。本書確立了“新啟蒙”與“新左翼”，“民族主義”與“知識(shí)分子倫理”這個(gè)框架，整理了其他各種對(duì)后殖民批評(píng)的零散的指責(zé)。本書一方面結(jié)合張藝謀電影、“第三世界文化批評(píng)”、中國文論話語的“失語”與古代文論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換、“中華性”、魯迅的“國民性”等具體問題，另一方面，把反對(duì)方的意見進(jìn)一步概念化為民族主義問題、二元對(duì)立問題、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)問題和知識(shí)分子問題等，以便把這些爭論的背景歷史化、相對(duì)化、問題化。研究發(fā)現(xiàn)，新啟蒙主義、新左翼在指出后殖民批評(píng)的不足時(shí)，自身所存在的二元對(duì)立僵化思維的問題。在有關(guān)知識(shí)分子立場的批評(píng)中，本書反思了后殖民主義批評(píng)的批判者們隱含的精英主義，以及對(duì)于政治與學(xué)術(shù)界限的模糊。我們同時(shí)對(duì)爭論雙方話語的多元性、含混性進(jìn)行了深入的語境分析。本書通過對(duì)反對(duì)一方的詳細(xì)審察，可以更加客觀、深入地了解中國后殖民文化批評(píng)的性質(zhì)，還可以從學(xué)術(shù)思想史的高度重審中國現(xiàn)代思想傳統(tǒng)的中/西二元對(duì)立模式對(duì)我們的影響，指出超越這種模式歷史遺產(chǎn)和努力方向，對(duì)于整個(gè)當(dāng)代學(xué)術(shù)的思想背景的研究也具有相當(dāng)大的啟發(fā)意義。