中世紀(jì)早期,歐洲發(fā)展出復(fù)雜多樣的基督教文化,而自1100年前后,世俗諸侯領(lǐng)袖、并驅(qū)爭(zhēng)先的派別及穎悟睿智的個(gè)人在這個(gè)基督教社會(huì)中共同構(gòu)成了一個(gè)多元復(fù)合且不斷變化的群體。本卷對(duì)中世紀(jì)后期歐洲基督徒生活的建制、行為與經(jīng)驗(yàn)等內(nèi)容展開了全方位探討。該階段的教士階層在司鐸、主教和教宗的角色分配上有了新的認(rèn)識(shí),并在教導(dǎo)平信徒方面有所創(chuàng)見。對(duì)普通百姓而言,教區(qū)宗教行為乃是其生活的中心,但仍有很多人為豐富自己的基督徒生活而尋求其他方式。在感召力強(qiáng)的傳道人的帶領(lǐng)下,并受到世俗統(tǒng)治者的支持,改革與更新的浪潮周期性地席卷著歐洲各地。而與此同時(shí),基督徒在他們所處地域及邊境處時(shí)常會(huì)面臨與非基督徒的沖突。本書論及上述交錯(cuò)復(fù)雜的歷史進(jìn)程,以期讀者做進(jìn)一步的深究。
米瑞·茹賓(Miri Rubin),倫敦大學(xué)瑪麗女王學(xué)院中世紀(jì)史教授。她近期發(fā)表的作品有:《上帝之母:圣母史》(Mother of God:A History of the Virgin Mary,2009),《神圣的王冠:中世紀(jì)后期不列顛史》(The Hallow Crown:A History of Britain in the Late Middle Ages,2005)。沃特·西蒙斯(Walter Simons),達(dá)特茅斯學(xué)院歷史系副教授,著有《女兒國(guó):中世紀(jì)低地國(guó)家的貝居因會(huì)1200—1565》(Cities of Ladies:Beguine Communities in the Medieval Low Countries 1200-1565,2001),與杰羅恩·德普羅日(Jeroen Deploige)、馬丁·德·瑞(Martine De Reu)和斯蒂芬·萬德普。⊿teven Vanderputten)共同編有《宗教、文化和中世紀(jì)低地國(guó)家論文選編》(Religion,Culture and Medieval Low Countries:Selected Essays,2005),與彼得·阿納德(Peter Arnade)和瑪莎·霍維爾(Martha Howell)共同編有《北歐城市空間的生產(chǎn)力》(The Productivity of Urban Space in Northern Europe,2002)。楊華明,哲學(xué)博士,碩士生導(dǎo)師,現(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所副研究員,研究方向?yàn)槲鞣交浇趟枷。出版學(xué)術(shù)專著《十字架上的盼望——莫爾特曼神學(xué)的辯證解讀》(社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2010年,29萬字),出版譯著《新約文獻(xiàn)與歷史導(dǎo)論》(上海人民出版社2008年,32萬字)、《道成肉身:基督教思想史》(中央編譯出版社2012年,64萬字,),在《世界宗教研究》、《世界宗教文化》、《基督宗教研究》、《基督教思想評(píng)論》等學(xué)術(shù)刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇。