本書(shū)中所收錄的文章主要是圍繞晚清民國(guó)時(shí)期的中國(guó)偵探小說(shuō)而展開(kāi)，大概可以視為我近幾年對(duì)于相關(guān)問(wèn)題的思考成果集結(jié)和部分內(nèi)容呈現(xiàn)。其主要可以分為以下幾個(gè)面向：

首先，偵探小說(shuō)作為誕生于現(xiàn)代法制社會(huì)之中，以罪案和破案為主要情節(jié)內(nèi)容的小說(shuō)類型，先天便內(nèi)含了對(duì)于正義問(wèn)題的考量。這既包括小說(shuō)中作為主角的私家偵探和國(guó)家司法體系之間的復(fù)雜關(guān)系（法律之外的正義與法律之內(nèi)的正義），也涉及偵探小說(shuō)作為小說(shuō)本身的詩(shī)學(xué)正義想象與法律正義之間所存在的一致性及裂隙。而聚焦到晚清民國(guó)時(shí)期的中國(guó)偵探小說(shuō)，則又多了一個(gè)傳統(tǒng)俠義如何轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代正義的思考向度，以及隨著民族危機(jī)的日益加深，民族大義中的正義性在具體伸張過(guò)程中，又和傳統(tǒng)俠義法律正義詩(shī)學(xué)正義等在精神內(nèi)核與實(shí)踐形式層面怎樣相互融合或彼此抵牾等。本書(shū)俠義與正義一輯中的相關(guān)內(nèi)容，即對(duì)上述問(wèn)題所作出的嘗試性回答。而當(dāng)我們看到20世紀(jì)40年代中國(guó)偵探小說(shuō)作家孫了紅筆下的俠盜魯平形象兼具古代俠客之風(fēng)采、現(xiàn)代偵探之才干與民族氣節(jié)之擔(dān)當(dāng)，作者孫了紅本人卻貧病潦倒、一無(wú)所為時(shí)，就完全可以知道偵探小說(shuō)中的這種正義想象，其實(shí)不過(guò)是一種正義的虛張。

其次，誠(chéng)如本雅明所言，世界早期偵探小說(shuō)同時(shí)又是現(xiàn)代都市的產(chǎn)物： 從愛(ài)倫·坡筆下偵探杜賓晝伏夜出的巴黎，到柯南·道爾所塑造的福爾摩斯對(duì)倫敦街巷的了若指掌、堪稱城市活地圖，再到民國(guó)時(shí)期霍桑、李飛、魯平等偵探或俠盜大顯身手的上海……小說(shuō)中適合偵探們施展才華的舞臺(tái)無(wú)一不是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展最為充分和成熟的現(xiàn)代化大都市。甚至于我們可以說(shuō)，現(xiàn)代都市不僅是早期偵探小說(shuō)的故事發(fā)生空間，更是深刻參與構(gòu)成了偵探小說(shuō)自身的類型氣質(zhì)與形式特征。本書(shū)偵探與都市一輯中所分別討論的，則包括充滿了驚懼體驗(yàn)的都市街頭，作為金錢與欲望交換場(chǎng)所的舞廳，以及提供另一種偵探敘事傳播媒介的電影院等現(xiàn)代都市場(chǎng)所。此外，中國(guó)傳統(tǒng)文化場(chǎng)域?qū)τ谖鞣蕉际鞋F(xiàn)代性的接受與抵抗，則被形式化為蘇州案件與上海偵探之關(guān)系這個(gè)有趣的偵探小說(shuō)情節(jié)想象而得到討論和處理。

再次，偵探小說(shuō)作為一種類型小說(shuō)，其類型自身的傳承演變也是相關(guān)研究所必須關(guān)注的重要問(wèn)題。本書(shū)百年類型史一輯中，主要以阿加莎·克里斯蒂偵探小說(shuō)的百年漢譯歷程和作為偵探小說(shuō)亞類型的中國(guó)間諜小說(shuō)百年發(fā)展史作為研究案例，從類型小說(shuō)、文學(xué)翻譯、文學(xué)史、時(shí)代思潮等方面初步探討中國(guó)偵探小說(shuō)的類型承續(xù)與斷裂，其涉及歷史范圍其實(shí)已經(jīng)不止于晚清民國(guó)時(shí)期，而是會(huì)一直延續(xù)到當(dāng)下。但晚清民國(guó)偵探小說(shuō)既是中國(guó)百年偵探小說(shuō)的時(shí)間與邏輯起點(diǎn)，又是與后來(lái)者可資比較的參照對(duì)象，在百年中國(guó)偵探小說(shuō)史乃至百年中國(guó)類型小說(shuō)史上的地位不言而喻。而這兩篇文章中具體時(shí)間范圍上的超出，在某種程度上正是要反過(guò)來(lái)凸顯晚清民國(guó)作為中國(guó)偵探小說(shuō)史發(fā)展起點(diǎn)對(duì)于后來(lái)者的重要意義。

最后，偵探小說(shuō)中一方面充滿了關(guān)于現(xiàn)代科技的想象，而這些科技想象在晚清民國(guó)時(shí)期則常被視為夷之長(zhǎng)技奇技淫巧西方巨獸，并相應(yīng)伴生了崇拜、不屑或恐懼的不同心理反應(yīng)；另一方面，西方偵探小說(shuō)不容忽視的來(lái)源之一卻又是哥特小說(shuō)與都市怪談，其傳奇性、幻想性的情節(jié)成分也是普遍存在（雖然這些內(nèi)容在偵探小說(shuō)里最終往往要尋找到一個(gè)符合邏輯的解釋）。本書(shū)最后一輯科技與傳奇中的幾篇文章，先借助克拉考爾《偵探小說(shuō)： 哲學(xué)論文》一書(shū)中精辟論述的啟發(fā)，著力探討世界早期偵探小說(shuō)中的理性精神；之后分別以動(dòng)物殺人鐵路巨獸攝影術(shù)為例，對(duì)相關(guān)議題進(jìn)行案例式分析。而《偵探小說(shuō)研究中的類型理論與遠(yuǎn)讀方法隨想》一篇小文，則既可以視為對(duì)相關(guān)類型研究方法的總結(jié)與反思，也是對(duì)當(dāng)下或未來(lái)運(yùn)用現(xiàn)代科技手段展開(kāi)偵探小說(shuō)研究的一點(diǎn)遐想。

總的來(lái)看，一方面誕生于現(xiàn)代都市之中的偵探小說(shuō)成功捕捉到了現(xiàn)代都市人群的某種驚顫體驗(yàn)或感覺(jué)結(jié)構(gòu)，并承載了他們關(guān)于理性的信仰、秩序的想象和自我主體性的樂(lè)觀；另一方面，正義又是偵探小說(shuō)中重要的價(jià)值范疇，這既包括�？滤�說(shuō)的偵探小說(shuō)產(chǎn)生于國(guó)家權(quán)力展現(xiàn)方式轉(zhuǎn)型的這一歷史過(guò)程之中， 即從視覺(jué)暴力的展演轉(zhuǎn)變?yōu)閷�業(yè)知識(shí)的檔案，又進(jìn)一步涉及司法正義、法外正義、詩(shī)學(xué)正義、傳統(tǒng)俠義和民族大義的相互辯證。因此，本書(shū)取名為現(xiàn)代與正義，正是試圖揭示晚清民國(guó)偵探小說(shuō)中這兩個(gè)方面的內(nèi)涵與意義。