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本書作者李曉愚老師以“中華文化故事”叢書為底本，從浩瀚的中華傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中，摘取漢字、成語(yǔ)、詩(shī)詞、繪畫、書法、風(fēng)物這六顆明珠，以69篇妙趣橫生的短文，介紹漢字的創(chuàng)制演變，探尋成語(yǔ)的來龍去脈，品讀詩(shī)詞的意境之美，趣談古畫的逸聞典故，追溯書法的淵源歷史，玩味傳統(tǒng)物件、風(fēng)俗的意蘊(yùn)內(nèi)涵。

序言像她那樣傳播中華文化
喻旭初
熱愛祖國(guó)，就必須了解中華文化。中華文化的內(nèi)涵極為豐富，僅語(yǔ)言文字一項(xiàng)，就決定了它在國(guó)人文化學(xué)習(xí)中的重要地位。其獨(dú)特的美育價(jià)值，令人自豪。學(xué)好漢語(yǔ)言文字，進(jìn)而更多地了解中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，既能領(lǐng)略它的博大精深，也能提升個(gè)人的文化品位。
呈現(xiàn)在我們眼前的《中華文化故事?少年讀》，把中華文化的抽象概念化作了形象的故事。它有幾大特點(diǎn)：一是內(nèi)容充實(shí)。圖書包括漢字、成語(yǔ)、詩(shī)詞、繪畫、書法、風(fēng)物六篇，雖然中華文化遠(yuǎn)不止這些，但此六者對(duì)廣大青少年來說，是基礎(chǔ)性營(yíng)養(yǎng)，對(duì)日后的精神發(fā)育具有不可估量的影響。作者很重視育人，教育人做個(gè)純真的人、正直的人，令人印象極其深刻。二是感情真摯。在詮釋知識(shí)的過程中，作者善于結(jié)合現(xiàn)代語(yǔ)境，懷著真摯的情感，表達(dá)了切身的感悟，在讀之親切的同時(shí)，給人許多有益的啟示。三是語(yǔ)言質(zhì)樸。作者不炫耀學(xué)問，不玩弄概念，而是用質(zhì)樸的語(yǔ)言，把學(xué)術(shù)的成果做成了普及讀物，通俗易懂，深入淺出，最大限度地?cái)U(kuò)大了中華文化的影響力。
說到作者，想說的話不少。我并不認(rèn)識(shí)她。十幾年前，她在江蘇教育電視臺(tái)主持《微講堂》，我是忠實(shí)的觀眾。當(dāng)時(shí)她叫李娜。十七歲時(shí)，她就只身赴巴西參加世界青少年論壇，不簡(jiǎn)單。從復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院畢業(yè)后，入英國(guó)劍橋大學(xué)攻讀經(jīng)濟(jì)學(xué)�；貒�(guó)后，在中國(guó)美術(shù)學(xué)院改學(xué)中外美術(shù)史，獲得了多方面的滋養(yǎng)。之后好幾年沒有她消息，沒想到她已改名李曉愚，而且是南京大學(xué)的博士生導(dǎo)師了。去年，我讀了她根據(jù)《微講堂》改編的“中華文化故事”叢書中的兩本書。她很善于表達(dá)，往往故事里有知識(shí)，知識(shí)中有思考。她的才氣令我感嘆，她的勇氣令我敬佩。我雖然年齡比她大了許多，但仍要好好向她學(xué)習(xí)。
第一，要學(xué)她的獨(dú)立人格，她永遠(yuǎn)是她自己（“我首先真誠(chéng)地愿意接受我自己”），她始終有自己的思想。她獨(dú)自闖世界，獨(dú)自開講座，獨(dú)自主持科研項(xiàng)目，真好。第二，要學(xué)她的人文情懷，她說：“考量一個(gè)社會(huì)真正的文化，是看它怎么去滲透進(jìn)百姓的日常生活”；“我們需要去思考什么東西值得長(zhǎng)久地流傳下去，以及用什么方式讓它傳承下去”。她總在考慮文化與生活的融合。第三，要學(xué)她的交流意識(shí)。她把學(xué)術(shù)研究通過寫書、教學(xué)、做節(jié)目，去和更多的人分享�！拔蚁嘈湃魏稳酥g的這樣一種互動(dòng)的力量是巨大的，它可以推動(dòng)一些改變”，她“真誠(chéng)地跟這個(gè)世界，跟他人發(fā)生聯(lián)結(jié)”。這是何等美好的事情！
就讀好、用好這本書，我有以下建議：就個(gè)人來說，希望廣大青少年決不能把它當(dāng)一般閑書看看玩玩，而應(yīng)十分用心，以不負(fù)作者的一片苦心�？梢哉瓡芯势�，作為日后寫有關(guān)作文時(shí)的素材；也可對(duì)書中的某些解讀發(fā)表不同的看法，寫成簡(jiǎn)要的書評(píng)；還可以從書中某些內(nèi)容談起，聯(lián)系當(dāng)下現(xiàn)實(shí)，寫成讀后感；等等�？傊�，認(rèn)真閱讀它，對(duì)增加自己的知識(shí)積累，進(jìn)而提升人文修養(yǎng)，都意義不凡。就學(xué)校而言，可辦“中華文化讀書節(jié)”，通過“中華文化知識(shí)競(jìng)賽”“中華文化讀書心得交流”“‘我愛中華文化’作文比賽”等系列活動(dòng)，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深入師生心中。
廣大文科教師，尤其是語(yǔ)文教師，在向作者致敬的同時(shí)，應(yīng)該像她那樣，努力傳播優(yōu)秀的中華文化。我們平時(shí)經(jīng)常說到自信，其實(shí)，對(duì)一個(gè)國(guó)家來說，歸根到底要有文化自信。這是民族的魂，是強(qiáng)大的軟實(shí)力。
民族傳統(tǒng)與生命相伴，中華文化跟歲月同在。

除夕：年年年尾接年頭
年前有位朋友問我有沒有好春聯(lián)，我便想起了明末清初大才子金圣嘆的一副對(duì)子。據(jù)說某個(gè)中秋夜，金先生把酒對(duì)月，心有所動(dòng)，得出了上聯(lián)“天上月圓，人間月半，月月月圓逢月半”，可下聯(lián)怎么對(duì)呢？想來想去一籌莫展。待到大年三十晚上，還是他自己對(duì)上了，“今夜年尾，明日年頭，年年年尾接年頭”。
這只是個(gè)文字游戲，未必多么高明，但我對(duì)“年年年尾接年頭”這句格外喜歡，讀來大有光陰流轉(zhuǎn)、歲月如梭之感。年尾是大年夜，舊歲的終了；年頭是正月初一，新歲的開端。立在新舊交替的門檻上，我恨不能也像孔老夫子到川上去吼一聲“逝者如斯夫，不舍晝夜”。
大年三十的學(xué)名叫“除夕”，這個(gè)名字很有趣。民間傳說把“夕”形容成大怪獸，《呂氏春秋》里說新歲前一日，人們“擊鼓驅(qū)疫癘之鬼，謂之逐除，亦曰儺”�！俺Α本褪球�(qū)除惡魔，民間的想象力真是好玩。可如果要為“除”字找個(gè)更古雅的出處，就該追溯到《詩(shī)經(jīng)》里的《蟋蟀》一詩(shī)：“蟋蟀在堂，歲聿其莫。今我不樂，日月其除�！斌氨驹谝巴獗嫩Q，但天氣漸冷，就會(huì)跑到室內(nèi)來。蟋蟀在堂屋，提醒人們一年即將結(jié)束，若不及時(shí)行樂，時(shí)光便一去不復(fù)返了。“日月其除”的“除”是光陰逝去之義。我們?cè)诔σ谷覉F(tuán)聚，共享美酒佳肴，一起娛樂，便是要抓住光陰的小尾巴，縱情歡樂一番。
除夕也要守歲，過了十二點(diǎn)這個(gè)新舊年交替的時(shí)刻才能睡。可不同的人守歲的心情是不一樣的。宋代詩(shī)人梅堯臣在《除夕與家人飲》一詩(shī)里說：“稚齒喜成人，白頭嗟更老�！毙『⒆右L(zhǎng)一歲，離成年又近了一步，自然歡喜雀躍；可上了年紀(jì)的人難免對(duì)生命流逝感慨良多。白居易在臨近六十歲那年的除夕夜作詩(shī)留念：“病眼少眠非守歲，老心多感又臨春�；痄N燈盡天明后，便是平頭六十人�！彼皇且�?yàn)槭貧q不睡，是歲數(shù)大了加上感觸多，所以睡不著；今夜一過，他可就是整整六十歲的人，哪能不感觸萬(wàn)千呢！還有一位唐代詩(shī)人顧況說：“不覺老將春共至，更悲攜手幾人全�！贝汗�(jié)意味著春天的到來，可同時(shí)來臨的還有疾病和衰老�！澳昴隁q歲花相似，歲歲年年人不同”，在這個(gè)喜慶的日子里，猛然驚覺身邊的人事變遷，很難歡樂起來。
大過年的不說些“芝麻開花節(jié)節(jié)高”之類的討喜話，卻來吟誦這些沒什么年味的詩(shī)有點(diǎn)兒煞風(fēng)景。我們挽不住時(shí)光的腳步，也不能一味頹唐，總要拿出些積極的樣子來。古人倒是提供了兩條紓解的途徑。一是如宋人揚(yáng)無咎在《雙雁兒?除夕》里說的：“勸君今夕不須眠。且滿滿，泛觥船。大家沉醉對(duì)芳筵。愿新年，勝舊年�！宾〈鞘⒕频钠髅�，我們不妨浮上一大白，好好享受今宵之樂，然后懷揣美好的愿望，大踏步地邁入新年。不管老少，人總可以努力把當(dāng)下的日子過好。二是學(xué)學(xué)蘇東坡，他在《守歲》詩(shī)里寫道：“明年豈無年，心事恐蹉跎。努力盡今夕，少年猶可夸�！边^了今夜還有明年，時(shí)間雖說夠用，可若虛度，只怕消磨的不只是歲月，更是壯志雄心。何必等到年頭立新年愿望，在舊年的小尾巴上就該振作精神，發(fā)奮起來。

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