本書(shū)為《神農(nóng)本草經(jīng)》三解, 柳少逸先生在其父講解神農(nóng)本草經(jīng)基礎(chǔ)上的增補(bǔ)。其父吉忱公徒課, 強(qiáng)調(diào)了中醫(yī)經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)。故而柳氏醫(yī)學(xué)流派, 又被稱(chēng)為醫(yī)經(jīng)學(xué)派, 其遵循的是一條“理必《內(nèi)經(jīng)》、法必仲景、藥必《本經(jīng)》”的臨床準(zhǔn)則。吉忱公認(rèn)為這是一種臨床思維方法, 非是“厚古薄今”�！袄肀亍秲�(nèi)經(jīng)》”是因《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)基礎(chǔ)理論之源; “法必仲景”, 因《傷寒雜病論》是講辨證施治法則的; “藥必《本經(jīng)》”, 不是只用《神農(nóng)本草經(jīng)》那三百六十五味藥, 而是講藥性理論, 即性味歸經(jīng)、升降浮沉及配伍方法等, 尤因《神農(nóng)本草經(jīng)》乃藥物學(xué)、方劑學(xué)之源頭活水也。本書(shū)以《神農(nóng)本草經(jīng)》為依據(jù), 對(duì)原文進(jìn)行斷句, 并解詞, 然后是柳吉忱先生的講解, 其后柳少逸先生又以“續(xù)解”的形式, 補(bǔ)充了每藥的基原及臨床配伍應(yīng)用, 并進(jìn)行歸納總結(jié), 對(duì)讀者學(xué)習(xí)《神農(nóng)本草經(jīng)》頗有裨益。