本書分三個部分：導(dǎo)論、第一部分和第二部分。在導(dǎo)論部分，費爾巴哈主要概論了人的本質(zhì)和宗教的本質(zhì)，費爾巴哈認為人是他思考的對象，并將宗教歸結(jié)為對無限的認識；在第一部分，費爾巴哈論述宗教的人本學(xué)本質(zhì)，他認為宗教是“真正的或人類學(xué)的本質(zhì)”，上帝作為“理解的存在”、“道德的存在或法律”、作為“愛”等方面，都是為了適應(yīng)人類的本性的各種不同的需要；在第二部分，費爾巴哈分析并批判了“宗教之虛偽的或神學(xué)的本質(zhì)”，認為基督教的上帝只是一個幻象，批駁了黑格爾思辨哲學(xué)關(guān)于基督教的觀點，他認為黑格爾的哲學(xué)是偽宗教的，并提出一種機械論的唯物主義。