自序（節(jié)選）

2016 年1 月，我從新疆調(diào)到中國社會科學(xué)院工作，有位友人贈我曾國藩的詩石“千秋貌矣獨(dú)留我，百戰(zhàn)歸來再讀書”，說這句詩很符合我的生活和工作經(jīng)歷。曾國潘當(dāng)時用這句詩勉勵他弟弟曾國茶，歷經(jīng)百戰(zhàn)后歸來讀書以提升自己，等待機(jī)會再度出山。我的經(jīng)歷和曾國荃當(dāng)時的處境肯定是不能相提并論的，也不存在“千秋邈矣獨(dú)留我”的思緒，但確實有點(diǎn)“百戰(zhàn)歸來再讀書”的意思---選擇到中國社會科學(xué)院工作，圓了我一直以來想要選個好去處再讀書的夢，這個夢是在我20年前離開教學(xué)和科研崗位時就存留心底的。

1998 年9 月，我即將離開中共山東省委黨校到濰坊市委工作，在后來出版的《重新認(rèn)識毛澤東》一書中我表明了“再讀書”的心跡:“我要表達(dá)的一個想法是，在任何時候我都不會放棄理論思考，現(xiàn)在只不過由比較抽象的理論研究臨時轉(zhuǎn)向?qū)�實際問題的理論探索罷了�！雹� 當(dāng)然，那時候并不知道這個“臨時”會是多久，也不知道會轉(zhuǎn)向哪些“實際問題”。后來兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)了一大圈之后，我才知道這個“臨時”是整整 17 年，轉(zhuǎn)向的“實際問題”則是經(jīng)歷了界限相對分明的三個階段:第一個階段，1998 年調(diào)任中共濰坊市委副秘書長。這一階段主要從事理論研究和政策研

究，深入農(nóng)村和城市進(jìn)行廣泛深入的調(diào)查研究，然后進(jìn)行決策轉(zhuǎn)換。從事文件和講話稿的起草是當(dāng)時的主要工作，用一句話說，就是在地市一級改革開放的最前沿進(jìn)行文字性的政務(wù)服務(wù)。第二個階段，從 2001 年擔(dān)任山東省昌樂縣縣委副書記、縣長開始到 2005 年拍任青州市委書記，再到 2010 年仟濰坊市副市長、山東省援疆工作指揮部副總指揮之前。這 10 年我主要是在縣一級黨政主要領(lǐng)導(dǎo)崗位從事領(lǐng)導(dǎo)工作，承擔(dān)著縣域范圍內(nèi)的主要領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，決戰(zhàn)在改革開放的第一線，既是指揮員又是戰(zhàn)斗員。第三個階段，2010 年6 月響應(yīng)中央號召成為新一輪援疆戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)干部，援疆 2年后正式留疆工作，任中共喀什地區(qū)地委委員、宣傳部部長、喀什地區(qū)行署常務(wù)副專員。5 年多時間，從祖國的發(fā)達(dá)沿海地區(qū)到遙遠(yuǎn)邊疆，我不僅思考經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展問題，同時還思考著邊疆問題、民族問題和宗教問題。

回顧這 17 年，我思考的“實際問題”經(jīng)歷了以上三個階段的數(shù)次轉(zhuǎn)換，但始終不變的是，我結(jié)合工作實際不間斷地進(jìn)行理論思考的興趣和以理論研究報效祖國的情懷。所以，這 17 年，繁忙的工作之余，我擠出一切能擠的時間，發(fā)表和出版了數(shù)量不算少的論文和著作。但從學(xué)術(shù)研究的角度看，這種研究有其致命缺陷，突出表現(xiàn)為學(xué)科龐雜、跨界嚴(yán)重、缺少規(guī)范，讓別人搞不清我到底是研究什么學(xué)科的。2016 年初，我調(diào)到中國社會科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所任黨委書記、副所長，讀書、調(diào)研、寫作、組織和領(lǐng)導(dǎo)理論研究成為工作的主要內(nèi)容。研究中國特魚社會主義政治

經(jīng)濟(jì)學(xué)成為我的主攻方向，我所有的讀書、調(diào)研和領(lǐng)導(dǎo)工作都開始以此為中心，這也成為我的興趣所在。我從中找到了些許感覺，并發(fā)表和出版了一系列研究成果。2018 年底，根據(jù)院黨組安排，我又從經(jīng)濟(jì)研究所調(diào)到哲學(xué)研究所擔(dān)任黨委書記、副所長，調(diào)任的理由之一是我有哲學(xué)研究的背景。自此，我在做馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的同時，又回歸了中國馬克思主義折學(xué)的研究。

總結(jié)自己 30 多年的工作經(jīng)歷和經(jīng)驗，可以歸結(jié)為一句話:努力做到理論與實踐相結(jié)合。這正好契合了習(xí)近平總書記在福建寧德工作時說的:“在地方工作的同志，如果能將理論高度與實踐深度有機(jī)地結(jié)合起來，就能更好地做好領(lǐng)導(dǎo)工作�！雹� 從我自身來講，無論是在地方做領(lǐng)導(dǎo)工作還是在科研機(jī)構(gòu)做領(lǐng)導(dǎo)工作，都有著“理論高度和實踐深度”有機(jī)結(jié)合的問題�，F(xiàn)在，我既然在哲學(xué)研究所做研究和領(lǐng)導(dǎo)工作，就要力求自覺地實現(xiàn)這種“有機(jī)結(jié)合”。一方面為全所的科研工作搞好服務(wù)，另一方面做好自己的科研工作。這兩個方面的有機(jī)結(jié)合，會使兩個方面相互促進(jìn)、相得益彰。在這本文集出版之際，我想談點(diǎn)對中國馬克思主義哲學(xué)的看法。馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然界、人類社會和思維發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)，是科學(xué)的世界觀和方法論。構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系(以下簡稱三大體系)的關(guān)鍵是構(gòu)建中國特色馬克思主義哲學(xué)三大體系，而構(gòu)建中國特色馬克思主義哲學(xué)三大體系的關(guān)鍵則是構(gòu)建中國馬克思主義哲學(xué)知識體系。