《石門(mén)文字禪校注》集義理、考據(jù)、文法于一體，是周裕鍇教授數(shù)十年研究惠洪及禪宗的集大成之作，包含著獨(dú)特的治學(xué)理念，代表著中國(guó)當(dāng)下集部文獻(xiàn)及禪宗文獻(xiàn)整理的新高度。�？斌w現(xiàn)著周教授精審的學(xué)術(shù)功力；注釋不僅是對(duì)惠洪及禪宗文獻(xiàn)系統(tǒng)研究的結(jié)晶，也是周教授長(zhǎng)期研讀唐宋詩(shī)歌、禪宗文獻(xiàn)的全面總結(jié)，以惠洪作品為“點(diǎn)”，以唐宋詩(shī)歌為“面”，以中國(guó)詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)為“線”，點(diǎn)面結(jié)合、點(diǎn)線串聯(lián)，精彩紛呈。《石門(mén)文字禪校注》雖為基礎(chǔ)性文獻(xiàn)整理類著作，但其所蘊(yùn)含的學(xué)術(shù)價(jià)值、學(xué)術(shù)理念，及其所呈現(xiàn)出的對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)、傳統(tǒng)文化的真切把握，又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了單純的古籍整理。其所達(dá)到的學(xué)術(shù)水平和運(yùn)用的學(xué)術(shù)方法，對(duì)當(dāng)下的古籍整理而言頗具標(biāo)桿意義�！妒�門(mén)文字禪校注》對(duì)字詞、文句、典故的注釋，以惠洪同時(shí)代之蘇軾、黃庭堅(jiān)及杜詩(shī)宋注等為核心文獻(xiàn)，將注釋向“小”處落實(shí)，而不是向“大”處廣撒網(wǎng)，這尤其能揭示古人創(chuàng)作時(shí)的文思情感，是箋注古籍的正確理路。

　　《石門(mén)文字禪校注》之注釋，達(dá)到了當(dāng)下集部文獻(xiàn)整理的*高水準(zhǔn)，這得益于周裕鍇教授對(duì)北宋士人群體、唐宋詩(shī)歌、禪宗史實(shí)“深入骨髓”的理解。這種*高水準(zhǔn)表現(xiàn)為對(duì)詩(shī)文義法的大量揭示、史實(shí)文辭的梳理辨析、禪宗俗約的總結(jié)提挈等諸多方面。如對(duì)詩(shī)文義法的揭示，是將中國(guó)詩(shī)話、詩(shī)論中的批評(píng)觀念應(yīng)用于具體詩(shī)作、詩(shī)句的校注之中，從而使得注釋包含有豐富的詩(shī)學(xué)理論；又如注釋中多用“此化用其意”“此借用其語(yǔ)”指明惠洪詩(shī)句之承襲淵源，尤能呈現(xiàn)惠洪的精微文思。