這是一本橫跨社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、文學(xué)分析的經(jīng)典著作，分析的對(duì)象是人類社會(huì)自古以來(lái)就存在的替罪羊現(xiàn)象。不論是中美洲、北歐、希臘的創(chuàng)世神話，還是中世紀(jì)歐洲的市井見聞，不同時(shí)期、地域的社會(huì)都存在著集體敵視、憎惡的對(duì)象。這些對(duì)象便是社會(huì)中的替罪羊。
從西方歷史上的具體的替罪羊相關(guān)文本出發(fā)，勒內(nèi)·基拉爾在本書中承繼了自己于先前著作提出的“模仿欲望理論”，并以此試圖解答替罪羊的機(jī)制和成因。他的“模仿欲望理論”認(rèn)為，人的欲望不是源自自身，而是源自模仿他人；人們只是希望他人所希望的東西。憑借此理論，基拉爾解讀了不同人類文明的各大神話傳說(shuō)，從具體文本的字里行間挖掘出人物形象和動(dòng)機(jī)，并總結(jié)出社會(huì)多數(shù)人對(duì)少數(shù)人采取敵對(duì)措施的社會(huì)學(xué)機(jī)制：在不同的社會(huì)背景中，在模仿欲望的驅(qū)動(dòng)下，社會(huì)中的少數(shù)群體均成為替罪羊而犧牲。不論是遠(yuǎn)古神話還是人類歷史，替罪羊的犧牲一直深藏在表面的社會(huì)秩序之下。