草書(shū)藝術(shù)由漢代的漢簡(jiǎn)、章草到魏晉今草的形成, 到唐代狂草走向成熟, 到宋、元、明、清草書(shū)的不斷變化。草書(shū)藝術(shù)每一次創(chuàng)造性地向前邁進(jìn), 無(wú)不是書(shū)法家在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上大膽突破。王羲之完成了章草向今草的過(guò)渡, 確立了帖學(xué), 成為令人高山仰止的書(shū)圣。張旭使草書(shū)作為一種藝術(shù)載體在表達(dá)創(chuàng)作主題精神時(shí)更加奔放自由, 拓寬了草書(shū)筆墨表情達(dá)性的藝術(shù)性。懷素以極盡浪漫詩(shī)性的意蘊(yùn)而獨(dú)標(biāo)書(shū)史。黃庭堅(jiān)開(kāi)拓了草書(shū)空間結(jié)構(gòu)的新疆域, 重塑空間結(jié)構(gòu), 終成一代草書(shū)大家。徐渭、王鐸、傅山將案頭把玩的長(zhǎng)卷、手札擴(kuò)展到丈二巨幅, 將書(shū)法供文人品味的藝術(shù)功能提升到廳堂式的巨幅形式, 產(chǎn)生了視覺(jué)震撼力的藝術(shù)效果。就書(shū)法這門(mén)獨(dú)特藝術(shù)而言, 沒(méi)有古代的經(jīng)典法度規(guī)則就沒(méi)有可效法的共性。而掌握這個(gè)共性是我們學(xué)習(xí)書(shū)法的不二法門(mén)。本書(shū)就是對(duì)這些偉大書(shū)家的獨(dú)特藝術(shù)個(gè)性和所具有的創(chuàng)造力進(jìn)行分析, 指導(dǎo)草書(shū)學(xué)習(xí)者對(duì)經(jīng)典草書(shū)法帖進(jìn)行賞臨, 幫助大家汲取傳統(tǒng)營(yíng)養(yǎng), 從而快速地邁向草書(shū)創(chuàng)作之路。