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啟蒙與信仰:西方近代政教關系研究
政教關系問題既集中體現(xiàn)了啟蒙與信仰的內(nèi)在張力,也與當代政治的諸多困境息息相關。在西方近代政治哲學中,政教關系可分為三種模式。第一種模式主張以政治統(tǒng)攝宗教,教權歸于政權,以馬基雅維里、霍布斯、斯賓諾莎為代表。第二種模式主張政治與宗教分離,政治與宗教屬于不同領域,進而批判宗教的迷信,主張對宗教的理性化改造,以洛克、休謨、康德為代表。第三種模式主張政治與宗教再結合,政治與宗教在精神上具有高度一致性,以孟德斯鳩、盧梭、黑格爾為代表。上述三種模式雖有差別,但依然處于啟蒙陣營之中,共同塑造了現(xiàn)代政治的基本立場。 邁斯特、托克維爾、施米特等反對政治的去宗教化,站在宗教神學立場上對現(xiàn)代政治的合法性發(fā)起挑戰(zhàn)。對此,既要站在啟蒙立場上回應挑戰(zhàn),重申現(xiàn)代政治的基本立場;也要深刻認識現(xiàn)代政治自身所包含的精神性困境。最終,要在啟蒙的立場上應對宗教挑戰(zhàn),并把宗教作為文化因素納入政治的精神之中;同時,通過啟蒙原則的自我建構,確立理性主體的道德原則和政治制度的價值立場,豐富現(xiàn)代政治的精神內(nèi)涵,建立現(xiàn)代精神文化共同體。
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