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　　《蔡?hào)|藩中國(guó)歷代史演義：五代史演義》，記述了從秦始皇到民國(guó)期間2100多年中國(guó)歷史上發(fā)生的歷史事件和重要?dú)v史人物，內(nèi)容豐富，敘述有法，理趣兼?zhèn)洌允卤丶o(jì)實(shí)、語(yǔ)不求深為本，力求即古證今，懲惡揚(yáng)善，為通俗史著經(jīng)典。
　　《五代史演義》是蔡?hào)|藩《中國(guó)歷代史演義》之《五代史演義》。
　　他以十年之功，窮一人之力，終于完成了他的宿愿，他把以歷史悠久而著稱的中國(guó)的全部歷史一一活生生地呈現(xiàn)在筆下，這是一項(xiàng)了不起的文化工程。
　　作者并不把他的“正史演義”視作“尋常小說(shuō)”，而是“歷史”的“通俗化”、“演義化”。“小說(shuō)”的“歷史化”自覺(jué)追求和傾向，使得蔡?hào)|藩有著“可與列代史策并傳不朽”的自信。
　　蔡?hào)|藩的歷史通俗演義跨度大，朝代多，人物眾多，頭緒紛繁，史事復(fù)雜。卻史料翔實(shí)，敘述得當(dāng)，前后貫好，文采飛揚(yáng)，讀起來(lái)，情意濃，趣味深。

　　讀史至五季之世，輒為之太息曰：“甚矣戰(zhàn)中國(guó)之亂，未有逾于五季者也！”天地閉，賢人隱，王者不作而亂賊盈天下，其狡且黠者，挾詐力以欺凌人世，一或得志，即肆意妄行，君不君，臣不臣，父不父，子不子，鋌而走險(xiǎn)，雖夷虜猶尊親也，急則生變，雖骨肉猶仇敵也。元首如弈棋，國(guó)家若傳舍，生民膏血涂草野，骸胳暴原隰，而私斗尚無(wú)已時(shí)，無(wú)歟人歟？何世變之亟，一至于此？蓋嘗屈指數(shù)之，五代共五十有三年，汴、洛之間，君十三，易姓者八，而南北東西之割據(jù)一隅，與五代相錯(cuò)者，前后凡十國(guó)，而梁、唐時(shí)之岐燕，尚不與焉。遼以外裔踞朔方，猾諸夏，史家以其異族也，而夷之，遼固一夷也，而如五代之無(wú)禮義，無(wú)廉恥，亦何在非夷？甚且恐不夷若也。宋薛居正撰《五代史》百五十卷，事實(shí)備矣，而書(shū)法未彰。歐陽(yáng)永叔刪蕪存簡(jiǎn)，得七十四卷，援筆則筆，削則削之義，逐加斷制，體例精嚴(yán)。既足聲奸臣逆子之罪，復(fù)足樹(shù)人心世道之防，后人或病其太略，謂不如薛史之淵博，誤矣！他若王溥之《五代會(huì)要》，陶岳之《五代史補(bǔ)》，尹洙之《五代春秋》，袁樞之《五代紀(jì)事本末》，以及路振之《九國(guó)志》，劉恕之《十國(guó)紀(jì)年》，吳任臣之《十國(guó)春秋》等書(shū)，大都以裒輯遺聞為宗旨，而月旦之評(píng)，卒讓歐陽(yáng)�？资プ鳌洞呵铩范鴣y賊懼，歐陽(yáng)公其庶幾近之乎？鄙人前編唐、宋《通俗演義》，已付手民印行，而五代史則踵唐之后，開(kāi)宋之先，亦不得不更為演述，以饜閱者。敘事則搜證各籍，持義則特仿廬陵，不敢擬古，亦不敢違古，將以借粗俗之蕪詞，顯文忠之遺旨，世有大雅，當(dāng)勿笑我為效顰也。抑鄙人更有進(jìn)者，五代之禍烈矣，而推厥禍胎，實(shí)始于唐季之藩鎮(zhèn)。病根不除，愈沿愈劇，因有此五代史之結(jié)果。今則距五季已閱千年，而軍閥乘權(quán)，爭(zhēng)端迭起，縱橫捭闔，各戴一尊，幾使全國(guó)人民，涂肝醢腦于武夫之腕下，抑何與五季相似歟？況乎綱常凌替，道德淪亡，內(nèi)治不修，外侮益甚，是又與五季之世有同慨焉者。
　　殷鑒不遠(yuǎn)，覆轍具存。告往而果能知來(lái)，則泯泯棼棼之中國(guó)，其或可轉(zhuǎn)禍為福，不致如五季五十余年之?dāng)_亂也歟？書(shū)既竣，爰慨然而為之序。中華民國(guó)十有二年夏正暮春之月，古越蔡?hào)|帆自識(shí)于臨江書(shū)舍。

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