《日常敘事的體裁研究：以京西燕家臺村的拉家為個案》將“體裁”理解為一種地方性、生活性和實踐性的敘事分類“概念”。作者思考的問題是：在學術(shù)研究中如何實現(xiàn)研究者主體與被研究者（對象）主體之問的有效對話，如何在學術(shù)研究中“讓”被研究對象自己的主體性得到“如其本然”的呈現(xiàn)。由此，《日常敘事的體裁研究：以京西燕家臺村的拉家為個案》得出的若干結(jié)論可歸結(jié)為一個基本判斷：從生活的層面看，燕家臺村的“拉家”作為日常敘事的“體裁”概念在本質(zhì)上是民眾對正在自我實踐著的、自由的生活形式的“命名的努力”。民眾絕非喪失（價值）判斷力的社會成員，他們正在毫無障礙地處理日�，嵤�，以自然的生活方式親自構(gòu)成和維持日常（道德）的社會秩序。
緒論
一 對體裁批評的再批評
（一）我們還需要體裁嗎？
（二）關(guān)于體裁的三種批評
二 寫作目的與研究對象
（一）寫作目的
（二）研究對象
三 理論與研究方法
（一）常人方法論
（二）會話分析
四 資料說明
（一）文獻資料
（二）聲音資料
五 主要術(shù)語簡釋
（一）拉家（Lajia）
（二）日常敘事
（三）體裁（Genre）
（四）其他術(shù)語
第一章 從體裁學到體裁研究
一 體裁學的研究概況與問題的指出
（一）體裁概念的經(jīng)驗性理解
（二）體裁系統(tǒng)的確立與失效
（三）走向兩極的體裁特征研究
二 體裁研究的研究模式與努力方向
（一）從體裁學到體裁研究
（二）體裁研究的四種研究模式
（三）體裁研究的努力方向
小結(jié)
第二章 回到田野--燕家臺人的生活世界
一 燕家臺的空間框架
（一）位于"山里頭"的燕家臺
（二）"山里頭"與"山外頭"的區(qū)分
（三）村內(nèi)與村外的區(qū)分
（四）燕家臺人與外界之間的接觸
二 作為"鄉(xiāng)土"的燕家臺
（一）傳說中的燕家臺
（二）個人經(jīng)歷中的燕家臺
三 燕家臺人的生活現(xiàn)場
（一）"現(xiàn)在這候兒"的燕家臺
（二）燕家臺人的山里生活
小結(jié)
第三章 體裁概念的共同理解及其位相--燕家臺人眼中的拉家
一 燕家臺人的拉家概念
（一）基本分析工具的導入--非拉家
（二）拉家的概念外延
（三）拉家的概念內(nèi)涵
二 拉家概念在日常生活中的位相
（一）拉家場地在燕家臺的布局
（二）拉家在日常節(jié)奏中的安排
（三）拉家群體與成員類型
小結(jié)
第四章 體裁的實踐--拉家的開始展開結(jié)束
一 拉家的開始
（一）相遇
（二）"打招呼"
（三）拉家的空間及其操作
二 拉家的展開
（一）話語角色與話輪替換
（二）話題的組織方式
三 拉家的結(jié)束
（一）可結(jié)束標志及其運作
（二）拉家的結(jié)束環(huán)節(jié)
小結(jié)
第五章 互動中的體裁--拉家與非拉家"調(diào)查"
一 體裁的距離：燕家臺人與"公安局"的"調(diào)查"
（一）非拉家的標志化
（二）體裁概念的習得與生成
（三）從"調(diào)查"到拉家
（四）體裁的距離
二 體裁的界限：燕家臺人與"電視臺的"的"調(diào)查"
（一）"被調(diào)查者"的篩選
（二）不被允許的拉家
（三）秩序的分裂
（四）體裁之間的界限
三 體裁的區(qū)分：燕家臺人與"搞民俗的"的"調(diào)查"
（一）角色的模糊化
（二）對知識結(jié)構(gòu)差異的隱藏與暴露
（三）"哥兒們"
（四）從"調(diào)查"到拉家
（五）體裁的區(qū)分依據(jù)與日常話語秩序
小結(jié)
結(jié)語
一 體裁研究是什么
二 "民間社會"的重新定位
三 對體裁的再認識
四 從科學概念到日常概念
五 回顧與展望
主要參考文獻
附錄 資料一覽
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