當(dāng)代歷史文學(xué)生產(chǎn)體制和歷史觀問題研究
定 價(jià):46 元
- 作者:吳秀明 編
- 出版時(shí)間:2011/7/1
- ISBN:9787500497851
- 出 版 社:中國社會科學(xué)出版社
- 中圖法分類:I206.7
- 頁碼:344
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16開
《當(dāng)代歷史文學(xué)生產(chǎn)體制和歷史觀問題研究》在梳理歷史背景、總體構(gòu)架和現(xiàn)實(shí)譜系的基礎(chǔ)上,主要從以下兩個(gè)方面對當(dāng)代歷史文學(xué)生產(chǎn)體制和歷史觀問題作了探討:首先是關(guān)于當(dāng)代歷史文學(xué)體制寫作的歷史形態(tài),體制寫作中的革命歷史敘事,涉及歷史文學(xué)的“生成”、“規(guī)訓(xùn)”和“修改”等。其次再進(jìn)而探討隱含在當(dāng)代歷史文學(xué)生產(chǎn)體制背后深層的歷史觀問題以及真實(shí)書寫、審美構(gòu)建和“紅色經(jīng)典”當(dāng)下重構(gòu)等各個(gè)方面!懂(dāng)代歷史文學(xué)生產(chǎn)體制和歷史觀問題研究》由吳秀明主編。
《當(dāng)代歷史文學(xué)生產(chǎn)體制和歷史觀問題研究》擬從當(dāng)代文化建構(gòu)的理性高度入手,以中外歷史文學(xué)尤其是20世紀(jì)中外歷史文學(xué)豐富復(fù)雜的創(chuàng)作與批評實(shí)踐為背景和參照,將審美研究與思想文化考察、文本剖析與文本形成路徑追溯、個(gè)案研究與綜合分析、史實(shí)透析與哲理思考結(jié)合起來;對當(dāng)代歷史文學(xué)的生產(chǎn)體制,在該體制下派生的創(chuàng)作實(shí)踐及表現(xiàn)形態(tài),存在于創(chuàng)作實(shí)踐中的歷史觀問題進(jìn)行全面考察;強(qiáng)化問題意識、前沿意識、批判意識和整合意識;力求使研究既具學(xué)理深度、學(xué)術(shù)厚度,又具有現(xiàn)實(shí)針對性。
緒論
第一章 歷史背景及其發(fā)展
第一節(jié) 與傳統(tǒng)及現(xiàn)代新傳統(tǒng)的關(guān)聯(lián)
第二節(jié) 延安經(jīng)驗(yàn)和新中國成立初歷史劇問題討論
第三節(jié) 《武訓(xùn)傳》事件及其對當(dāng)代的影響
第四節(jié) 新時(shí)期以來的轉(zhuǎn)型和發(fā)展
第五節(jié) 成就和存在問題原因探析
第二章 總體構(gòu)架與現(xiàn)實(shí)譜系
第一節(jié) 三元文化的解讀
第二節(jié) 主流歷史文學(xué)的歷史言說
第三節(jié) 精英歷史文學(xué)的精神堅(jiān)守
第四節(jié) 民間歷史文學(xué)對歷史的態(tài)度
第三章 體制寫作的歷史形態(tài)
第一節(jié) 問題的提出
第二節(jié) 毛澤東歷史文學(xué)觀與主流評價(jià)體系的確立
第三節(jié) 政治領(lǐng)袖指令下的奉命寫作:《海瑞罷官》的生成
第四節(jié) 政治是非評定下的悲喜命運(yùn):《劉志丹》的兩度被禁
第五節(jié) 政治權(quán)力秩序下的詭譎多變:《保衛(wèi)延安》的坎坷歷程
第四章 體制寫作中的革命敘事
第一節(jié) 文學(xué)新秩序與革命歷史敘事的規(guī)范
第二節(jié) 《紅巖》:文學(xué)體制不斷規(guī)訓(xùn)的產(chǎn)物
第三節(jié) 《青春之歌》:集體聲音參與修改的結(jié)果
第四節(jié) 《沙家浜》:體制轉(zhuǎn)換導(dǎo)致不同版本之間的殊異
第五章 歷史觀的存在方式
第一節(jié) 歷史觀的價(jià)值位置及其對體制與敘事的制約
第二節(jié) 政治文化鏡像與主流歷史觀的嬗變
第三節(jié) 歷史文學(xué)題材位移與作家歷史觀的調(diào)整
第四節(jié) 新歷史小說歷史觀及其解構(gòu)性的特征
第五節(jié) 元典尋找及其當(dāng)下的生存境遇
附:歷史觀視野下的中國當(dāng)代歷史文學(xué)創(chuàng)作
第六章 歷史觀的表現(xiàn)形態(tài)
第一節(jié) 新保守主義與新激進(jìn)主義的價(jià)值取向
第二節(jié) 民族與民間的不同路徑
第三節(jié) 現(xiàn)代民主觀念的融入
第四節(jié) 現(xiàn)代工商思想的凸顯
第五節(jié) 女性主義的多種實(shí)踐
第七章 歷史真實(shí)的書寫
第一節(jié) 歷史真實(shí)的歷時(shí)演進(jìn)與現(xiàn)代嬗變
第二節(jié) 歷史真實(shí)的不同范式
第三節(jié) 現(xiàn)代意識觀照下的真實(shí)及其表現(xiàn)
第八章 藝術(shù)審美的構(gòu)建
第一節(jié) 史詩形式的構(gòu)建與消解
第二節(jié) 審美與審丑的新走向
第三節(jié) 敘事的個(gè)人化與日;
第九章 關(guān)于“紅色經(jīng)典”的當(dāng)下重構(gòu)問題
第一節(jié) “紅色經(jīng)典”重讀:背景與意義指向
第二節(jié) “紅色經(jīng)典”重寫:世俗化及其原因
第三節(jié) “紅色經(jīng)典”重構(gòu)的反思
后記
在中國當(dāng)下的思想分野中,新保守主義與新激進(jìn)主義常常采取不同的敘事策略。新保守主義的歷史觀總是訴諸人們的世俗生活經(jīng)驗(yàn)、以歷史總結(jié)者的理性姿態(tài)發(fā)言,正如《走向共和》中圓滑老練的袁世凱的生存哲學(xué);而新激進(jìn)主義意識形態(tài)卻選擇情感作為楔人人內(nèi)心的方式。楊陽說,在拍攝《白求恩》這部電視劇的過程中,她常?薜闷怀陕暍。好多觀眾也反映說是流著淚看完這部電視劇的。在中國社會貧富分化日益嚴(yán)重的今天,在看病難、看病貴問題困擾著大多數(shù)老百姓的情況下,白求恩真誠的底層關(guān)懷深深感動(dòng)著人們的心。據(jù)稱,新激進(jìn)主義的提倡者大多數(shù)是文學(xué)學(xué)者,而新保守主義的信奉者大多是經(jīng)濟(jì)學(xué)和法學(xué)學(xué)者,這可能與各自的敘事策略不無關(guān)系。其實(shí),這種思想分野目前僅僅是社會情緒的一種反映,基本上還停留在學(xué)術(shù)論爭層面,并沒有在社會實(shí)踐和制度建設(shè)等方面提出多少可行性建議。
“一種簡單二元對立式的無意義的‘準(zhǔn)’學(xué)術(shù)爭鳴,正在取代近兩三年來有關(guān)社會轉(zhuǎn)型、制度建設(shè)、現(xiàn)代性等等問題的嚴(yán)肅思考;黨同伐異式的對立性爭吵,肢解和替代真正思想學(xué)術(shù)問題、現(xiàn)實(shí)問題思考的現(xiàn)象又再一次在我們身邊重演!雹诩词剐录みM(jìn)主義學(xué)者如張廣天,雖然對階級革命充滿向往之情,但是只能通過歷史文本來表達(dá)這種情緒,并且認(rèn)為:“任何一個(gè)嚴(yán)肅的革命者,都不會隨便談?wù)摫┝Χ窢。社會革命,暴力反抗,總是不得已而為之的極限手段”;“時(shí)至今日,僅僅依靠這些手段還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠”③。這種面對革命理想欲說還休的狀態(tài),將會通過越來越多的影視劇反映出來。
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