《山海經(jīng)》與《易經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》并稱我國上古三大奇書。其內(nèi)容從天文、地理、動物、植物、礦產(chǎn),到民族、宗教、神話、巫術(shù)等,天南海北,包羅萬象,堪稱我國古籍中*自成體系者。書中詳細記載了500多座山系的地理走向,300多條河流的源出流向,40多個國度以及民族的風物習俗,涉及100多個神話人物,100多種藥用動植物,400多種神異怪獸,保存了大量遠古神話傳說。同時,它以其圖文并茂的形式以及獨特敘事風格,開啟了我國志怪古籍編著傳統(tǒng)之先河。
《山海經(jīng)》現(xiàn)存18篇(據(jù)說原書共22篇),約三萬二千字,分為《山經(jīng)》和《海經(jīng)》兩個大的部分,共收《山經(jīng)》5篇、《海外經(jīng)》4篇、《海內(nèi)經(jīng)》4篇、《大荒經(jīng)》5篇!稘h書·藝文志》收載此書時作13篇,未把《大荒經(jīng)》和《海內(nèi)經(jīng)》計算在內(nèi),因此有人認為,這5篇可能是西漢劉向父子校書時所增撰的。佚名編著的《山海經(jīng)全集》內(nèi)容以《山經(jīng)》5篇和《海外經(jīng)》4篇作為一組;《海內(nèi)經(jīng)》4篇作為一組;而《大荒經(jīng)》4篇以及書末《海內(nèi)經(jīng)》1篇又作為一組。每組的組織結(jié)構(gòu)自具首尾,前后貫串,有綱有目。
神話乃文學之母,神話與文學的關(guān)系,就像《山海經(jīng)》所載盤古與日月江海的關(guān)系。該神話說,盤古死后,頭化為四岳,眼睛化為日月,脂膏化為江海,毛發(fā)化為草木。盤古雖死,而日月江海、人間物都有盤古的影子。神話轉(zhuǎn)換為其它文學形式以后,雖然往往消失了它本身的神話意義,神話卻因文學藝術(shù)的沖擊力而活躍起來。
例如,先秦文學的兩大代表《詩經(jīng)》和《楚辭》,都有古神話的痕跡,尤其是《楚辭》,保存了大量的遠古神話。《老子》、《莊子》、《淮南子》的道家思想也大量吸取古代神話而加以哲理化。因此,從這個角度而言,《山海經(jīng)》正是以其豐富離奇的幻想、浪漫詭異的筆調(diào),對我國文化產(chǎn)生了深刻而久遠的影響。
卷一 南山經(jīng)
卷二 西山經(jīng)
卷三 北山經(jīng)
卷四 東山經(jīng)
卷五 中山經(jīng)
卷六 海外南經(jīng)
卷七 海外西經(jīng)
卷八 海外北經(jīng)
卷九 海外東經(jīng)
卷十 海內(nèi)南經(jīng)
卷十一 海內(nèi)西經(jīng)
卷十二 海內(nèi)北經(jīng)
卷十三 海內(nèi)東經(jīng)
卷十四 大荒東經(jīng)
卷十五 大荒南經(jīng)
卷十六 大荒西經(jīng)
卷十七 大荒北經(jīng)
卷十八 海內(nèi)經(jīng)