隨著胡塞爾1900年發(fā)表《邏輯研究》以來，現(xiàn)象學(xué)自始創(chuàng)至今已百年有余。面對實事本身的治學(xué)態(tài)度、本質(zhì)直觀的方法原則以及工作哲學(xué)的操作方法賦予了胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)以一種特殊的氣質(zhì)�，F(xiàn)象學(xué)不應(yīng)當(dāng)僅僅被理解為二十世紀(jì)歐洲哲學(xué)的一個重要流派或思潮的稱號，由胡塞爾首創(chuàng)，而后擴(kuò)展至以德法哲學(xué)為代表的歐陸哲學(xué)，進(jìn)而再遍及整個世界哲學(xué)領(lǐng)域；而是應(yīng)當(dāng)在留意作為哲學(xué)流派的現(xiàn)象學(xué)的同時也關(guān)注現(xiàn)象學(xué)的一個更為根本的含義：作為思維方式的現(xiàn)象學(xué)。胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)如今已經(jīng)成為歷史的經(jīng)典。但由于他的研究所涉及的領(lǐng)域極為廣泛，而且也因為他所給出的意識現(xiàn)象學(xué)的研究結(jié)果極為豐富，所以當(dāng)代人仍然在不斷地向他的思想回溯，一再地嘗試從中獲得新的啟示。
　　胡塞爾著作等身，除生前出版的著作外，由于他長期的研究中始終以筆思維，以速記稿的方式幾乎記下了他畢生所思，因此他去世后留下了四萬頁的速記手稿。出于對當(dāng)時納粹統(tǒng)治者的擔(dān)心，這些手稿隨后被人秘密帶至比利時魯汶隱藏起來，二次大戰(zhàn)后才由設(shè)在比利時魯汶大學(xué)的胡塞爾文庫陸續(xù)編輯整理，作為考證版《胡塞爾全集》（Husserliana）于1950年出版了第一卷，現(xiàn)已刊行四十多卷。而另一包含十卷本《胡塞爾書信集》以及《胡塞爾年譜》等文獻(xiàn)在內(nèi)的《胡塞爾全集-文獻(xiàn)編》（Husserliana-Dokumente）至此也已出版十多卷。此外，胡塞爾的另外一些講稿和手稿還被收到《胡塞爾全集-資料編》（Husserliana-Materialien）中，這個系列目前也已出版了八卷。如今還有多卷胡塞爾的文稿正在編輯之中。伽達(dá)默爾認(rèn)為：正是這一系列偉大著作的出版使得人們對胡塞爾思想的哲學(xué)興趣經(jīng)久不衰�？梢灶A(yù)見，胡塞爾研究在今后的很長時間里都會成為國際-國內(nèi)哲學(xué)界所關(guān)注的一個課題。
　　漢語領(lǐng)域?qū)�胡塞爾思想的介紹由來已久，尤其是自八十年代以來，在大陸和臺灣陸續(xù)出版了一批胡塞爾的譯著和關(guān)于胡塞爾思想的研究著作。近幾年已經(jīng)有相當(dāng)數(shù)量的關(guān)于胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的博士論文和碩士論文完成和發(fā)表，而且許多跡象表明，這方面的研究方興未艾。對此，胡塞爾文字的中譯已經(jīng)提供了并且還應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步提供基礎(chǔ)性的支持。
　　2012年，由中山大學(xué)現(xiàn)象學(xué)研究所組織實施、由筆者擔(dān)任首席專家的《胡塞爾文集》中譯項目被立為國家社科基金重大項目。這里陸續(xù)出版的胡塞爾主要著作集便是這個重大項目的階段性成果。
　　相信并祝愿這些著作的出版可以對漢語學(xué)界的現(xiàn)象學(xué)研究起到實實在在的推進(jìn)作用！