第一節(jié) 胡應(yīng)麟的小說研究視角與范圍
    一 胡應(yīng)麟的小說研究視角
    中國古代小說研究歷史久遠，研究形式也多種多樣�？v觀中國古代小說研究的歷史，有編纂小說目錄者，有對小說進行注釋者，有辨別偽書者，有匯集輯佚者，有撰寫序跋者，有小說評點者等。
    編纂小說目錄以《漢書·藝文志》為代表。《漢書·藝文志》“諸子十家”中列有小說家，著錄“小說十五家，千三百八十篇”。班固感到“六學既登，遭世罔弘，群言紛亂，諸子相騰。秦人是滅，漢修其缺”，故作《藝文志》。①因此，《漢書-藝文志》的小說研究是從編輯圖書目錄的角度來進行的，故其小說研究主要只涉及小說的目錄編纂。此后，《隋書·藝文志》、《舊唐書·藝文志》、《新唐書·藝文志》、《宋書·藝文志》、《明史·藝文志》乃至《清史稿·藝文志》等史志目錄無不從其例，均在子部列小說家，著錄小說著作。此外，晁公武的《郡齋讀書志》、陳振孫的《直齋書錄解題》等私家書目，以及《四庫全書總目》等大型官修書目也都在小說著錄上進行過探索和實踐。編纂小說目錄，所采取的顯然是目錄學的視角，其重點考慮的是選目、排序、編寫等問題。
    古人為書作注的主要是經(jīng)學著作，但也有人為一些小說作注。最有代表性的當是郭璞注《山海經(jīng)》，后又有劉孝標注《世說新語》。清代，還出現(xiàn)了《聊齋志異》、《蟫史》等小說的注書。孔穎達《毛詩正義》云：“注者，著也。言為之解說，使其著也�！雹兕櫻孜洹度罩�錄·十三經(jīng)注疏》說：“其先儒釋經(jīng)之書，或日傳，或日箋，或日解，或曰學，今通謂之注。”②小說的注同經(jīng)書一樣，是將書中的晦澀字詞、名物形態(tài)、相關(guān)史實、事件背景、作者旨意等內(nèi)容作解釋、補充、說明或證實，使讀者更加容易理解小說的內(nèi)容和主旨。為小說作注作為小說研究的形式之一，是從解釋和補充的角度來進行研究的。
    “中國人造偽的本事特別大，而且發(fā)現(xiàn)特別早，無論哪門學問都有許多偽書。”③“一分真?zhèn)�，而古書去其大半�！雹苄≌f因其在古代典籍中的特殊位置，偽書更盛。《漢志》小說家所著錄小說的多條注語如“其語淺薄，似依托也”，“迂誕依托”等，就有辨?zhèn)蔚囊馑�。后代諸多學者如鄭樵、洪邁、高似孫、晁公武、陳振孫等辨?zhèn)喂艜�都涉及了古代小說。小說辨?zhèn)我獜臅�籍版本、紙張、裝幀以及語言特點、寫作風格、寫作內(nèi)容等方面來仔細甄別，以明確小說是否為后人所偽造為目的。
    輯佚與匯集也是小說研究的一種形式。輯佚是將已經(jīng)散佚的小說，通過其他書的引用、選載所保存的材料，重新搜集，整理成冊；匯集則是匯刊他人所作小說，包括摘編、選集、總集、叢書等。通過輯佚和匯集，前代小說可以以更為完好的面貌傳于后世。匯集和輯佚是小說研究的重要組成部分，其研究成果為進一步的小說研究提供了堅實基礎(chǔ)。
    序跋是中國古代小說研究的重要表現(xiàn)形式之一。各種小說序跋資料多而龐雜，其中所蘊涵的小說思想也相當豐富。序跋大多是針對單篇小說作品而作，雖也有“借他人之酒杯，澆心中之塊壘”，但多是作序者介紹作者、對作品的評價與分析等。序跋是從解讀具體某個文本的角度而作，故而視野大多限于單篇作品和單個作者，內(nèi)容比較單一。
    自明萬歷以來，小說評點盛行。①小說評點大量出現(xiàn)，很快便成為小說研究的主流形式。小說評點借鑒了詩文評點的方式，綜合運用了圈、點、夾批、旁批、文前總評等形式，創(chuàng)造了一種新的小說研究樣式。其中，李贄、葉晝、金圣嘆、毛宗崗、張竹坡、脂硯齋、閑齋老人等的小說評點流傳十分廣泛，深受當時讀者的喜愛。小說評點多為有感而發(fā)，有的放矢，優(yōu)秀的評點往往能直接點出作者的匠心和作品的奧妙所在，畫龍點睛地引導讀者去領(lǐng)悟和欣賞。顯然，小說評點也是從解讀文本角度來進行小說研究的，但與序跋不同的是，評點既關(guān)注整部作品，有總體上的評論和概括，同時還關(guān)注具體的段落、章法、句子乃至語詞的運用，既有綜合的一面，也有細致的一面。
    胡應(yīng)麟的小說研究視角與上述均有所不同，所以在研究成果的表現(xiàn)形式上也有著與眾不同的特征。
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