周秦時代生態(tài)環(huán)境保護的思想和實踐不僅受到國內(nèi)學術(shù)界的普遍關(guān)注，而且也深得國外學術(shù)界的高度評價。但是目前學術(shù)界對于這一時期生態(tài)環(huán)境保護思想及實踐的研究依然是片面和分散的，缺乏全面、系統(tǒng)的研究和必要的整合，使人們很難從整體上對周秦時代生態(tài)環(huán)境狀況的演變、生態(tài)環(huán)境保護思想和實踐的產(chǎn)生和發(fā)展以及導致生態(tài)環(huán)境惡化的諸種因素等有一個全面、清晰的認識。所以對這一時期的生態(tài)環(huán)境保護思想和實踐進行一次全面、系統(tǒng)的整理和研究是十分必要的。
《周代生態(tài)環(huán)境保護思想研究》運用歷史學的方法，同時借鑒歷史地理學、考古學、人類學、社會學、文字學、哲學、經(jīng)濟學的成果，首次較為系統(tǒng)、全面地對周秦時代生態(tài)環(huán)境保護的思想和實踐進行了探索，使這一漫長時期的生態(tài)環(huán)境狀況、生態(tài)環(huán)境保護思想的發(fā)展脈絡、生態(tài)環(huán)境保護思想的內(nèi)容和生態(tài)環(huán)境保護的實踐等情況完整、清晰地呈現(xiàn)在讀者面前。同時，在大量確鑿史料的支持下，《周代生態(tài)環(huán)境保護思想研究》對目前關(guān)于這一時期生態(tài)環(huán)境思想研究中存在的不足乃至錯誤觀點進行了補充和糾正。
古代生態(tài)環(huán)境保護問題是近年學術(shù)界普遍關(guān)注的課題，只因文獻資料匱乏，研究成果屈指可數(shù)�！吨艽鷳B(tài)環(huán)境保護思想研究》作者李金玉從歷史地理學、考古學、人類學、社會學等交叉學科人手，對周秦時代生態(tài)保護思想和實踐進行了綜合性探討，是一篇既具有創(chuàng)新思想又有價值的學術(shù)論文。
李金玉，男，漢族，1968年12月生，河南新鄉(xiāng)人。河南新鄉(xiāng)學院歷史系副教授。河南省歷史學會理事，河南省教育廳學術(shù)技術(shù)帶頭人，河南省高校青年骨干教師，河南省文明教師。先后畢業(yè)于河南師范大學歷史系、陜西師范大學歷史文化學院、鄭州大學歷史學院，分別獲得歷史學學士、碩士、博士學位。主要從事中國古代思想文化史研究與教學，至今公開發(fā)表學術(shù)論文16篇，主持參與省級、廳級課題11項，合著出版《正說明朝三百年》，主編教材2部。
序
緒論
一 課題研究的意義
（一）現(xiàn)實意義
（二）歷史意義：鑒往知來——傳統(tǒng)思想的啟迪
（三）學術(shù)價值
二 研究現(xiàn)狀及存在問題
三 研究方法及擬解決問題
（一）堅持馬克思主義的理論指導地位
（二）歷史分析與學科交叉的研究方法
（三）擬解決的問題
四 相關(guān)概念的說明與界定
第一章 周代生態(tài)環(huán)保思想的歷史文化淵源
第一節(jié) 遠古文化中的生態(tài)環(huán)保因素
一 文化遺留對理解生態(tài)文化的作用
二 從萬物有靈觀到圖騰崇拜：初民的生態(tài)保護
第二節(jié) 生態(tài)環(huán)境保護思想的歷史傳承
第三節(jié) 農(nóng)業(yè)文明與生態(tài)環(huán)境保護思想
第四節(jié) 對自然界認知水平的提高：陰陽五行思想
第二章 公元前11至前5世紀的生態(tài)環(huán)境狀況
第一節(jié) 農(nóng)業(yè)發(fā)展水平與生態(tài)環(huán)境
一 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具
二 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)
第二節(jié) 人口、戰(zhàn)爭與生態(tài)環(huán)境
一 人口與生態(tài)環(huán)境
二 戰(zhàn)爭與生態(tài)環(huán)境
第三節(jié) 保持良好的生態(tài)環(huán)境狀況
一 草地植被狀況
二 森林茂密，樹種多樣
三 野生動物資源豐富，品種繁多
第三章 初露端倪的生態(tài)環(huán)境問題
第一節(jié) 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展對生態(tài)環(huán)境的影響
第二節(jié) 戰(zhàn)爭對生態(tài)環(huán)境的破壞
第三節(jié) 社會活動對生態(tài)環(huán)境的影響
一 狩獵活動
二 營造活動
三 厚葬風氣
第四節(jié) 自然災害導致的生態(tài)環(huán)境問題
第五節(jié) 人口對生態(tài)環(huán)境的影響
第四章 生態(tài)環(huán)境保護思想之濫觴
第一節(jié) 人與自然關(guān)系認識的升華：“天人合一”
第二節(jié) 應時而生的生態(tài)環(huán)境保護思想
一 重視生態(tài)環(huán)境的思想
二 生態(tài)環(huán)境保護思想的內(nèi)容
三 老子的生態(tài)環(huán)境保護思想
四 孔子的生態(tài)環(huán)境思想
第三節(jié) 生態(tài)環(huán)境保護的初步實踐
一 生態(tài)環(huán)境保護機構(gòu)和官員的設置
二 法令、法規(guī)的頒布
三 種草植樹
第五章 公元前5至前3世紀：日益嚴重的生態(tài)環(huán)境問題
第一節(jié) 社會生產(chǎn)力發(fā)展對生態(tài)環(huán)境的影響
一 戰(zhàn)國時期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平的提高
二 開墾荒地對生態(tài)環(huán)境的改造
第二節(jié) 人口驟增對生態(tài)環(huán)境的影響
第三節(jié) 戰(zhàn)爭對生態(tài)環(huán)境的巨大破壞
第四節(jié) 導致生態(tài)環(huán)境惡化的其他相關(guān)因素
一 大規(guī)模的田獵活動
二 浩大的營建工程
三 厚葬風氣的盛行
第五節(jié) 社會劇變中的生態(tài)環(huán)境狀況——兼論周代不是生態(tài)的“黃金時代”
一 生態(tài)資源嚴重匱乏
二 生話條件惡劣
三 對前代美好生態(tài)環(huán)境的懷念
四 對周代是生態(tài)“黃金時代”之質(zhì)疑
第六章 蔚然成風的生態(tài)環(huán)境保護思想
第一節(jié) 諸子關(guān)于“天人關(guān)系”探討的新成就
一 “我為天之所欲，天亦為我之所欲”：墨子的天人觀“
二 “存其心，養(yǎng)其性，所以事天也”：孟子對天人關(guān)系的探討
三 “人與天一也”：莊子的“天人合一”思想
四 “明于天人之分”：荀子對天人關(guān)系的客觀分析
第二節(jié) 諸子的生態(tài)環(huán)境保護思想
一 尊重、善待自然萬物
二 以時禁發(fā)
三 取之有度
第三節(jié) 《管子》：趨同走勢中生態(tài)環(huán)保思想的總結(jié)
一 關(guān)于天人關(guān)系的討論
二 對自然環(huán)境及其重要性的認識
三 保護生態(tài)環(huán)境的思想內(nèi)容
四 保護生態(tài)環(huán)境的措施
五 對破壞生態(tài)環(huán)境行為的批判
第四節(jié) 百川歸海：《呂氏春秋》對生態(tài)環(huán)保思想的大匯總
一 關(guān)于天人關(guān)系的闡述
二 生態(tài)環(huán)境保護思想
第七章 更加深入具體的生態(tài)環(huán)境保護實踐
第一節(jié) 生態(tài)環(huán)保機構(gòu)和官員的廣泛設置
第二節(jié) 保護生態(tài)環(huán)境的禁令及措施
第三節(jié) 生態(tài)環(huán)境保護法律的制定
結(jié)語
參考書目
后記
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