1.不出門逛遍知名博物館,帶你極簡藝術(shù)入門
門外漢如何快速入門藝術(shù)?在博物館里多看、多想、多比較。本系列涵蓋30家博物,涉及4種類型,精選300多件經(jīng)典藝術(shù)品,詳盡解讀,無私分享逛博物館的經(jīng)驗和方法。
2.藝術(shù)知識含量大,有深度、有廣度
時間跨度大,從古埃及、古希臘到21世紀(jì),從古典雕塑作品到前衛(wèi)裝置藝術(shù);涉及地域廣,從中國古代繪畫到歐洲經(jīng)典,從美洲精華到澳大利亞原住民藝術(shù)
3.新穎的解讀視角,從數(shù)學(xué)的角度看藝術(shù)
黃金分割比是達(dá)·芬奇的《維特魯威人》看起來wan美無瑕的關(guān)鍵,莫奈的《睡蓮》是函數(shù)映射在自然界中的體現(xiàn),而倫勃朗筆下的群像呼應(yīng)著正態(tài)分布,濕婆雕像頭上的火焰狀裝飾物正在表現(xiàn)分形……
4人性化裝幀設(shè)計,提供優(yōu)質(zhì)閱讀體驗
時尚流行雙封設(shè)計,裸背鎖線裝訂,可180度平攤,看名畫無損失;高清名畫,全彩高品質(zhì)印刷,米白色特種紙不反光、不刺眼。
用心靈之窗看到的世界
江逐浪
曾經(jīng)有很多學(xué)生告訴我,自己去過盧浮宮,卻沒見到《薩莫色雷斯島勝利的女神》。乍一聽,這怎么可能?可這種事卻真實地頻頻發(fā)生著因為有一種旅游叫作朋友圈打卡。
如果人生只是活在朋友圈里,發(fā)一張附加定位的美照當(dāng)然就能實現(xiàn)旅行的全部目的。可旅行真正的意義,不正是在于讓自己超越原有生活的局限,讓自己的生命得到延展嗎?那么大的世界,如果只通過取景框看看,無疑會錯過許多真正的風(fēng)景。和美好的事物擦肩而過,是人生的遺憾。
如何在有限的時間里,快地把握到另一種文化呢?我想,快捷的方式就是去看各地的博物館。因為,博物館里呈現(xiàn)出的文化不僅是異地的,也是異時的,是時間和空間的雙重維度下的精華。在萬里路上不斷地看博物館,就如同在讀萬卷書。博物館就是我們拓展人生之路的地圖。
這套《博物館藝術(shù)拾珍》涉及了全世界30 個著名的博物館,覆蓋五大文化圈、六大洲,以及上下7000 年的全部人類文明。這些博物館里的藏品數(shù)加在一起超過千萬,薄薄的幾百頁紙當(dāng)然不能完全涵蓋。作者猶如一個精心制作旅行攻略的行者,從自己的角度勾勒出一條觀察人類藝術(shù)發(fā)展的脈絡(luò)。
這是一條很有個性的線路,自然也就是一條很私人的線路。比如,這條線路與常規(guī)不同,在重點講到米開朗基羅的時候,甚至沒有提到《大衛(wèi)》!當(dāng)然不是因為《大衛(wèi)》不重要。那是因為《大衛(wèi)》的所在地不在那30 個博物館名單里嗎?并非如此。事實上,很多件藝術(shù)品也不在那個名單里,卻依然出現(xiàn)在書中,比如梵高的《星空》。那是為什么?我想,是因為《大衛(wèi)》不在作者看待藝術(shù)世界的主脈絡(luò)上。
30 家博物館,千萬級的藝術(shù)品收藏,無論誰當(dāng)介紹者都需要篩選材料,那條決定篩選依據(jù)的線索又都與他們自己的看待藝術(shù)、看待世界的方式有關(guān)。如果我來寫介紹博物館的書,我一定會這樣告訴大家:如果去巴黎,要先去盧浮宮,再去奧賽博物館,后去蓬皮杜藝術(shù)中心……這順序千萬不能反過來!又或者是這樣的:看文藝復(fù)興去佛羅倫薩,看巴洛克去羅馬,看新古典主義去巴黎……這是我的線路圖。我看待世界的方式,決定了我的地圖;我看過的書,決定了我看待世界的方式。很明顯,作者看過的書和我的不同,所以她看待世界的方式也和我大相徑庭。
作者的藝術(shù)世界里,始終飄浮著數(shù)學(xué)的影子。首先,書名中的收斂與發(fā)散就散發(fā)著微積分那高深莫測的氣息,除此之外,作者在正文里也無時不在審視數(shù)學(xué)對西方藝術(shù)發(fā)展的影響。我想,這樣的線路,怕是連那30 家博物館自己都沒有想到過吧?
正因如此,雖然書中介紹的博物館我到過大半,但還是看得津津有味:原來不僅有比例對應(yīng)著達(dá)·芬奇的《維特魯威人》,還可以從分形的角度重新審視抽象畫!沒錯,莫奈的《睡蓮》是函數(shù)映射在自然界中的體現(xiàn),而倫勃朗筆下的群像正體現(xiàn)出自然界的正態(tài)分布一樣的內(nèi)容,換成另一個角度又看出了別樣的姿態(tài),帶給人別樣的驚喜,這本身就是藝術(shù)的魅力。
有幸的是,作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)背景并沒有侵染藝術(shù)自由的、靈性的天地。她的寫作思路既發(fā)散又體貼,有時以創(chuàng)作者為核心拓展介紹多件作品,有時對比分析不同創(chuàng)作者的同主題作品,有時以時間地域為關(guān)鍵詞細(xì)致展開……相關(guān)的人物生平、歷史背景、神話傳說也一并附上,真誠分享了業(yè)余藝術(shù)愛好者入門階段的心路歷程。作者還在每一個章節(jié)的結(jié)尾,都和讀者分享了自己初遇這家博物館時的體驗。
對于藝術(shù)創(chuàng)作者來說,對一件事物的初體驗至關(guān)重要,那可能是所有創(chuàng)作的根,因為那一瞬間的感覺真實、動人。對于藝術(shù)理論分析者來說,僅有初體驗是不夠的,還需要根據(jù)自己的所知所學(xué),對那些感性經(jīng)驗加以分析、總結(jié)、歸納、分類、提問、回答……直到從感性經(jīng)驗中升華出理性認(rèn)識。
有趣的是,一般文科生的思路總是感性在先,理性在后;這本書的寫作方式卻是理性在先,感性在后。果然,一個人看到的世界,就是他此前看過的全部的書。所以,對我而言,看這本書本身就是在看另一類人看世界的方式,就是在看另一種文化,另一種生活。那不是一般取景框里的世界,那是用心靈的窗戶看到的
世界。只有用這樣的眼睛看世界,才能真正看出世界的萬千變化、萬千美好。
所以,這本書對于沒有去過那些博物館的人來說,是一張導(dǎo)覽圖;對于去過那些博物館的人來說,不是提供回憶的紀(jì)念冊,而更可能是一個對話框。
你的世界、我的世界、他的世界,無關(guān)誰的更正確,也無關(guān)誰的更美好,讓自己的世界與他人的世界交流,一定是件非常美好的事。
地域風(fēng)情
2 /故宮博物院
22 /里昂美術(shù)館
34 /普拉多博物館
54 /美景宮美術(shù)館
66 /柏林博物館島
84 /荷蘭國立博物館
100 /卡比托利歐博物館
110 /英國國家美術(shù)館
132 /蘇格蘭國立美術(shù)館
144 /美國國家美術(shù)館
156 /印度國家博物館
164 /新南威爾士美術(shù)館
別具一格
176 /莫高窟
190 /提森-博內(nèi)米薩博物館
206 /西雅圖美術(shù)館
218 /布達(dá)拉宮
226 /木心美術(shù)館
232 /阿爾罕布拉宮
244 /以色列博物館
250 /耶萊巴坦地下水宮