芝加哥大學(xué)為何匯聚了那么多帶來經(jīng)濟(jì)和商業(yè)變革的思想家？為何出了那么多諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者，《芝加哥學(xué)派》對(duì)此給出了詳盡而深入的回答作為第一部研究芝加哥經(jīng)濟(jì)學(xué)派歷史的著作，《芝加哥學(xué)派》不僅有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值，而且文筆優(yōu)美、妙趣橫生，讀來不僅可以掌握芝加哥學(xué)派的歷史，對(duì)大學(xué)如何辦學(xué)、如何培養(yǎng)頂尖學(xué)術(shù)人才，對(duì)了解杰出學(xué)者的成長(zhǎng)之路等等，都會(huì)很有啟迪。
緒論
芝加哥學(xué)派發(fā)展綜述
全書總覽
研究方法
致謝
第一章 芝加哥傳統(tǒng)：“哈珀的市集”
神的售貨員
猶豫不決的洛克菲勒
嚴(yán)謹(jǐn)?shù)珡V泛
哈珀的遺產(chǎn)
遠(yuǎn)離華盛頓
歡迎持異議者
考利斯委員會(huì)
斗牛
絕佳的獨(dú)立性
第二章 芝加哥先鋒：開國元?jiǎng)?br>第二號(hào)人物
優(yōu)秀卻不包容
火星來客
得到認(rèn)可
打了折扣的舊制度學(xué)派
與上帝過招
自由第
革命性的經(jīng)濟(jì)學(xué)家
永久的懷疑
如同“蘇格拉底”
法律經(jīng)濟(jì)學(xué)教父
第三章 芝加哥學(xué)派(1)：嚴(yán)厲的導(dǎo)師
嚴(yán)厲的導(dǎo)師
巨大的欺侮
與凱恩斯打交道
敵對(duì)的傾向
杰出的通才
斯密杰出的精神上的兒子或……
……或馬歇爾的追隨者?
缺乏光輝的先鋒
消費(fèi)革命
杰出的女性
與凱恩斯主義教條作戰(zhàn)
太久的陰影?
第四章 芝加哥學(xué)派(Ⅱ)：貝克爾化
農(nóng)民的智慧
忠實(shí)于他的傳統(tǒng)
工具的發(fā)明者
非正常性
鴻篇巨制
內(nèi)生增長(zhǎng)時(shí)代
重回巴爾干化
劉易斯的繼承者
亨利的繼承者
家庭時(shí)光
犯罪合理化
再上新臺(tái)階
UCLA年代
馬太效應(yīng)
貝克爾的貢獻(xiàn)
第五章 數(shù)量王國的貨幣學(xué)派
“肯定不正確的”
西蒙斯化
芝加哥傳統(tǒng)
數(shù)量理論及實(shí)證研究
按規(guī)則生活
盧卡斯的新信條
傳統(tǒng)復(fù)雜化
嶄露頭角的蒙代爾
進(jìn)行國際化
加拿大巨擘
國際貿(mào)易領(lǐng)域
自由市場(chǎng)主義者
30歲的資深專家
另一個(gè)滑鐵盧
親密伙伴
第六章 市場(chǎng)的力量：有限政府的狀況
紅色亨利
從異端邪說到先知預(yù)言
自由市場(chǎng)并不自由
賴特的繼任者
學(xué)無止境
李斯特的核心
遭遇危境
靈活性與復(fù)雜性
貨幣政策變遷
調(diào)節(jié)市場(chǎng)失靈(1)
調(diào)節(jié)市場(chǎng)失靈(2)
聯(lián)合的觀點(diǎn)
無效率或低效率
芝加哥影響力
第七章 商學(xué)院：偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)部門
從維納到福特
記載的歷史
艱難的開端
瓦利斯一拉里教義
對(duì)理性的質(zhì)疑
如日中天
金融先驅(qū)
尤金·法瑪
M&M的世界
并非災(zāi)難
一個(gè)公式的奇跡
只是無系統(tǒng)的悖論而已?
魅力價(jià)值
國際因素
斯蒂格勒的火炬
不僅僅是火箭專家
第八章 法律經(jīng)濟(jì)學(xué)：效率中的公正
早期的朋友
重獲“新生”
精神激勵(lì)
中途獨(dú)行
產(chǎn)權(quán)發(fā)揮作用
知識(shí)產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)
反托拉斯的重大變化
法官仍是持爭(zhēng)議的學(xué)者
暴力分子
其他家伙
內(nèi)部爭(zhēng)論
成長(zhǎng)的新成員
第九章 芝加哥和政治學(xué)：罕見的類型
“資深但不年邁”
芝加哥學(xué)派走向華盛頓
50歲的士兵
仍然是最優(yōu)近似值
“兩個(gè)堅(jiān)守原則的人”
非芝加哥經(jīng)濟(jì)學(xué)家
與普雷維什主義抗?fàn)?br>智利復(fù)蘇計(jì)劃
三角形人物
阿根廷
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
先驅(qū)經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密和阿爾弗雷德·馬歇爾的基本觀點(diǎn)是簡(jiǎn)單明了的：在確定的環(huán)境下，一個(gè)基于自由競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)體系將會(huì)對(duì)社會(huì)擁有的稀缺資源進(jìn)行最佳配置，以此滿足市民的需要。但是在不確定環(huán)境下，結(jié)果又將如何呢？
阿瑟.庇古是馬歇爾的繼承者，繼馬歇爾后擔(dān)任劍橋大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，對(duì)市場(chǎng)失靈問題（即單純依靠市場(chǎng)力量無法達(dá)到資源配置的最優(yōu)狀態(tài)）進(jìn)行了開創(chuàng)性研究。他認(rèn)為，當(dāng)個(gè)人和社會(huì)（邊際）成本和收益不相等時(shí)市場(chǎng)失靈就會(huì)產(chǎn)生。經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語稱這一現(xiàn)象為外部性，即市場(chǎng)的參與者向市場(chǎng)之外的社會(huì)強(qiáng)加的成本和利益。在其主要著作《福利經(jīng)濟(jì)學(xué)》（TbeEco-nomicsofWe／fare）中，庇古認(rèn)為自由市場(chǎng)機(jī)制會(huì)導(dǎo)致許多現(xiàn)象最終產(chǎn)生不良結(jié)果，如污染、生態(tài)破壞和交通擁堵等。
特別是第二次世界大戰(zhàn)以后，消除外部性的期望及對(duì)壟斷（市場(chǎng)失靈的另外表現(xiàn)形式）的恐懼成為政府在經(jīng)濟(jì)事務(wù)中的角色日益膨脹的推動(dòng)力。直至19世紀(jì)60年代，大規(guī)模政府干預(yù)的情形幾乎未受到任何挑戰(zhàn)。芝加哥經(jīng)濟(jì)學(xué)家米爾頓.弗里德曼和羅伯特·盧卡斯在對(duì)凱恩斯宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)起的挑戰(zhàn)中扮演了重要的角色。類似的，另外一些芝加哥經(jīng)濟(jì)學(xué)家也從根本上質(zhì)疑政府在經(jīng)濟(jì)干預(yù)中所扮演的角色。芝加哥大學(xué)在很大程度上塑造了管制經(jīng)濟(jì)學(xué)。1924年，弗蘭克.賴特指出了庇古對(duì)外部性的分析中存在的主要缺陷。艾倫·迪克特對(duì)壟斷進(jìn)行了革命性的思考和開創(chuàng)性的研究。喬治·斯蒂格勒和羅納德·科斯在此項(xiàng)工作上付出的努力使他們成為最杰出的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。
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