本書(shū)是由呂西安·費(fèi)弗爾從1906到1952年間寫(xiě)的部分文章和演講稿匯編而成的文集,闡述了他關(guān)于歷史學(xué)研究的整體觀(guān)點(diǎn)和杰出洞見(jiàn)。在前33篇文章中,他對(duì)史學(xué)性質(zhì)、歷史認(rèn)識(shí)論、方法論、跨學(xué)科研究等都提出了新的想法,頗具創(chuàng)新意義;后11篇文章則憶述了30年間,11位不同領(lǐng)域的杰出知識(shí)分子的生平,借此強(qiáng)調(diào)了對(duì)歷史進(jìn)行跨學(xué)科研究(地理學(xué)、社會(huì)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、哲學(xué)等)的重要性。
在本書(shū)中,費(fèi)弗爾將歷史學(xué)視作一門(mén)人的學(xué)科,并通過(guò)書(shū)中的文章表達(dá)了他對(duì)歷史學(xué)的非凡熱情、奉獻(xiàn)精神,以及他的真誠(chéng)、雄辯和淵博的學(xué)識(shí)。正是這些使得這45篇文章超越了學(xué)術(shù)寫(xiě)作,成為了精彩的文學(xué)作品。費(fèi)弗爾期望用這一系列的文章來(lái)促進(jìn)一種新的歷史學(xué)的誕生,一種在人性基礎(chǔ)之上重建,打破當(dāng)時(shí)歷史學(xué)就是文獻(xiàn)學(xué)這一公式束縛的新歷史學(xué)。費(fèi)弗爾一生都在為這一事業(yè)戰(zhàn)斗,這并不是為了他自己,也不是為了某個(gè)人,正如本書(shū)標(biāo)題所說(shuō),他這是為歷史而戰(zhàn)。
序言
如果說(shuō),我從自己的許多文章中挑出這么幾篇匯集成冊(cè),只是要以此為自己樹(shù)立一座紀(jì)念碑,那么這部文集就該是另一個(gè)名字了。過(guò)去我曾為歷史學(xué)的殿堂做過(guò)一些類(lèi)似于起裝飾作用的大家具的東西,以后我還想再做一些這些家具至少暫時(shí)布置了克利奧女神的宮殿中某些被騰空的房間,而我現(xiàn)在收集的這些文章,只是我在做這些家具時(shí)落在工作臺(tái)下面的一些刨花。但我收集這些刨花,這些流水賬一樣單調(diào)乏味的作品,并不是要炫耀什么,而是要為同行們,尤其是為那些比較年輕的同行提供一些便利。因此我選的書(shū)名會(huì)讓人想起我的生活中那些與戰(zhàn)斗有關(guān)的活動(dòng)。我那是為自己而戰(zhàn)斗嗎?當(dāng)然不是。我從來(lái)不為我自己戰(zhàn)斗,也從來(lái)不和某個(gè)個(gè)人戰(zhàn)斗。我是為歷史而戰(zhàn)。我畢生都在為歷史而戰(zhàn)。
記得我在早年的時(shí)候,研究歷史對(duì)我來(lái)說(shuō)只是為了取樂(lè)或?yàn)榱藵M(mǎn)足某種欲望,也就是說(shuō)當(dāng)時(shí)我做歷史并不是很用心、很專(zhuān)業(yè)。我的父親本來(lái)是學(xué)歷史的,后來(lái)在亨利?韋伊和蒂羅的影響下改了行。韋伊是大名鼎鼎的古希臘語(yǔ)學(xué)者,曾先后在貝桑松文學(xué)院和高等師范學(xué)校供職,而語(yǔ)法哲學(xué)家蒂羅當(dāng)時(shí)的名聲也極其顯赫。但我父親從未失去對(duì)歷史的興趣。我的叔叔也教了一輩子歷史,而且在我的孩提時(shí)代就教我喜歡上了歷史。我于是有機(jī)會(huì)在父輩的書(shū)齋里瀏覽,放在按序排列的多卷本詞典《達(dá)倫姆貝格與薩格利奧》(Daremberg et Saglio)的下方,出類(lèi)拔萃的阿歇特出版社的杰作,維克多?杜盧伊的巨著《古希臘羅馬人史》。這是兩本繪圖十分逼真的畫(huà)冊(cè):由秀的版畫(huà)家畫(huà)的當(dāng)時(shí)已知的全部古代藝術(shù)品、神殿、胸像、神祇和器皿;尤其是懷著經(jīng)久不息的熱情,如饑似渴地閱讀著名的黑澤爾出版社的米什萊《法國(guó)史》該書(shū)由特別喜歡想入非非的達(dá)尼埃爾?維爾日繪制了插圖,該插圖非常契合那些引人入勝的文字,以至于我現(xiàn)在還有些糾結(jié):是不是真有必要再讀一讀該書(shū)的另一個(gè)被一些人稱(chēng)作定本的枯燥乏味的版本?為那些諄諄教誨所滋養(yǎng),為博覽群書(shū)所充實(shí),我的心已經(jīng)插上了夢(mèng)想的翅膀這一切,教我怎能不成為一個(gè)歷史學(xué)家?
這些就是我的老師,我的真正的老師往后,在我16至25歲之間,還要加上埃利澤?勒克呂及其《世界地理學(xué)》的深邃的人文精神,加上布克哈特及其《意大利文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)》,加上庫(kù)拉若及其關(guān)于《勃艮第和法蘭西文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)》的盧浮宮學(xué)院課程。從1900年起,還要加上寫(xiě)《社會(huì)主義史》的極富有經(jīng)濟(jì)和社會(huì)直覺(jué)的饒勒斯,后尤其還要加上寫(xiě)《羅馬、那不勒斯和佛羅倫薩》《意大利藝術(shù)史》《旅人札記》《書(shū)信集》的司湯達(dá)。這么多學(xué)習(xí)心理與情感史的入門(mén)書(shū),多年來(lái)一直擺在我的床頭。我?guī)缀跏且馔獍l(fā)現(xiàn)它們的,在那些逝去已久的年代里,這些慘遭科隆出版社糟蹋過(guò)的書(shū),由卡爾曼出版社印在包燭紙上,用老式釘子裝訂起來(lái)……
這就是我的紙魂。另外還有我的鄉(xiāng)魂大地是我的又一位歷史老師。我生命的頭二十年是在南錫度過(guò)的。我就在那里進(jìn)行知識(shí)儲(chǔ)備,游遍了阿伊的高高矮矮的樹(shù)林,發(fā)現(xiàn)了一條又一條輪廓分明的海岸線(xiàn)和洛林高原,獲得了一些刻骨銘心的記憶和印象。而當(dāng)我每年重訪(fǎng)我的真正故鄉(xiāng)弗朗什孔泰時(shí),我心里那個(gè)美!首先是氣候溫和的瓦爾德索恩,是馳騁在這片曾為蒲魯東再次帶來(lái)幸運(yùn)的草甸子之上的格賴(lài)小君主;其次是古老的汝拉山脈,它的林邊牧場(chǎng)和冷杉,它的綠水和峽谷,兩邊延伸著廣袤的石灰質(zhì)沙灘,就像居斯塔夫? 庫(kù)爾貝用壯烈筆法描繪過(guò)的一樣。弗朗什孔泰,我從小就乘坐布韋運(yùn)輸公司古老的拖著黃色車(chē)廂的公共馬車(chē)游遍了它:車(chē)子上的舊皮革散發(fā)出濃烈的香氣,怒氣沖沖的馬兒也散發(fā)出刺鼻的氣味,駛?cè)氪迩f時(shí),歡快的鈴鐺聲和馬鞭聲不絕于耳;孔泰像洛林一樣,也有一些荒僻而神圣的勝地:如穆捷的上皮埃爾,薩蘭的普佩山(Poupet)山頂就在此遙向勃朗峰致意;更遠(yuǎn)處是多爾,一處文學(xué)的勝地,以及許多別的不太出名的地方;這些是精神隨風(fēng)吹拂的宜人之地,是你在整個(gè)一生中,即使遠(yuǎn)在天涯,也會(huì)感到有必要去發(fā)現(xiàn)、去體味的境域。我們弗朗什孔泰人不墨守成規(guī)。庫(kù)爾貝在畫(huà)《在奧南的葬禮》或《畫(huà)室》時(shí),就一點(diǎn)兒也不遵守常規(guī)。當(dāng)耍陰謀的科學(xué)院狂叫著反對(duì)巴斯德的真理時(shí),他也沒(méi)有遵守常規(guī)。當(dāng)箍桶匠之子蒲魯東把他的《財(cái)產(chǎn)即盜竊》獻(xiàn)給貝桑松富甲一方的資產(chǎn)者時(shí)也是如此。蒲魯東也是我們弗朗什孔泰人,而關(guān)于無(wú)政府主義者,如果米什萊不提出他的定義:他們?cè)缇椭纼杉拢涸摮鍪謺r(shí)就出手,該住手時(shí)就住手。那么蒲魯東給出的定義無(wú)疑是好的:無(wú)政府主義者……卻是懂得管理的。
由于孔泰和洛林都是我的故鄉(xiāng),而兩地的人都同樣桀驁不馴,愛(ài)挑剔,好爭(zhēng)論而且尚武,于是這種脾氣在我身上就有了加倍的表現(xiàn)所以我沒(méi)能心平氣和地接受1870年的被征服者的歷史學(xué),它的戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的謹(jǐn)慎,它對(duì)任何綜述的放棄,它對(duì)事實(shí)的費(fèi)力卻又渾渾噩噩的崇拜,以及對(duì)外交史那種幾乎專(zhuān)一的興趣(啊,我們學(xué)得再好,也達(dá)不到那種程度。,這種外交史,從半神半人的阿爾貝?索雷爾到十分之一神的埃米爾?布爾熱瓦,從1895年到1902年一直死死糾纏著那些向我們灌輸思想和觀(guān)點(diǎn)的人對(duì)所有這些,我都能夠本能地予以抵制,而且?guī)缀醯貌坏綒v史學(xué)家陣營(yíng)的支持(但我在朱爾?布洛赫、亨利?瓦隆、夏爾?布隆代爾、朱爾?西翁、馬塞爾?雷這些語(yǔ)言學(xué)家、東方學(xué)家、心理學(xué)家、醫(yī)生、地理學(xué)家、日耳曼語(yǔ)族研究專(zhuān)家朋友那里獲得了支持,而我的歷史學(xué)家兄弟中不因循守舊的那些人,除了包括奧古斯坦?勒諾德在內(nèi)的很少幾位之外,都只是聚集到夏爾?瑟諾博斯那面含糊不清的旗幟下,還覺(jué)得自己挺有骨氣)。很快,我就加入了《歷史綜合評(píng)論》及其創(chuàng)辦者亨利?貝爾的陣營(yíng),而這一行動(dòng)在這種冒險(xiǎn)歷程中其實(shí)也沒(méi)有什么可奇怪的。如果沒(méi)有這種標(biāo)志了一個(gè)時(shí)代特點(diǎn)的冒險(xiǎn)歷程的話(huà),無(wú)論是我的大膽,還是我的沖動(dòng),都不會(huì)促使那么多正直的人與我對(duì)立,而這些正直的人一直是非常喜歡我的,而且一有機(jī)會(huì)他們就會(huì)表明這一點(diǎn)他們當(dāng)中,有加布里埃爾?莫諾,有克里斯蒂安?費(fèi)斯特,有卡米耶?朱利安,還有居斯塔夫?布洛赫,以及維達(dá)爾?白蘭士(但是他當(dāng)時(shí)已經(jīng)為自己以及他的繼承者們,完成了他自己的革命)。他們是那個(gè)時(shí)代法國(guó)教育界的上層人物,至少是一群心靈上的貴族,在這些偉人的身上,總洋溢著一種仁善,一種博愛(ài)。
于是,我只好只身一人在這角斗場(chǎng)上努力拼搏。如今五十年過(guò)去,我的一些論點(diǎn)已經(jīng)為公眾所接受了,而它們當(dāng)初的提出似乎都是非常大膽的。我的另一些論點(diǎn)則仍然沒(méi)有定論。先驅(qū)者的命運(yùn)總是難以捉摸的:他的同代人可能當(dāng)即就會(huì)支持他,于是研究者的菲薄之力就融入了集體的強(qiáng)力之中;他的同代人也可能抵制他,于是他過(guò)早地撒在地里的種子的培育工作就只能留給下一代了。這就是一些書(shū)和文章會(huì)獲得令作者吃驚的延期成功的原因:它們?cè)诎l(fā)表10年、15年之后才遇到真正的讀者,而且有些支持的力量還來(lái)自外界。
這些來(lái)自外界的支持力量,是我從1910年起潛心研讀了亨利?皮雷納的一些書(shū)之后才發(fā)現(xiàn)的。我先是讀了他在弗拉馬里翁叢書(shū)中的一本小部頭的《荷蘭的古代民主》,然后又讀了他的《比利時(shí)史》的前幾卷,接著又等到了他的一些學(xué)術(shù)論文問(wèn)世,這些論文都很出色,堪稱(chēng)他的絕唱,這些論文便是:1914年出版的《資本主義社會(huì)史的各階段》,1922年出版的《穆罕默德與查理大帝》,1923年出版的《經(jīng)濟(jì)對(duì)比:墨洛溫王朝時(shí)期與加洛林王朝時(shí)期》,后是1927年出版的堪稱(chēng)瑰寶的小書(shū)《中世紀(jì)的城市:經(jīng)濟(jì)與社會(huì)史論》。這些書(shū)給了我一種巨大的安全感?吹揭晃桓抑救は嗤兜谋壤麜r(shí)強(qiáng)者邁著王者的穩(wěn)健步伐穿越歷史,我首先感到的是心安氣順,接著就是一種由衷的快樂(lè)。而青年歷史學(xué)家馬克?布洛赫帶給我的,又是另一種快樂(lè)。他比我小8歲,但已經(jīng)以一種稍稍不同的方式自行確定了研究方向。他像兄弟一樣支持我,不遺余力地在他的中世紀(jì)史研究領(lǐng)域延續(xù)并強(qiáng)化我的努力成果。我們倆在1929年創(chuàng)辦了《年鑒》,該雜志從期起就得到勒伊略的忠誠(chéng)支持,而他的支持比亨利?皮雷納的祝福又要實(shí)在得多,因?yàn)樗峁┑氖强犊暮献。這個(gè)雜志迅速獲得了成功,其高潔的活力從一開(kāi)始就贏得了廣泛的認(rèn)可,也正是它,在我周?chē)奂鹆艘粋(gè)熱情友好的小圈子,這一功績(jī),實(shí)在非同小可。而且它還在繼續(xù)構(gòu)筑這個(gè)小圈子:你們看,費(fèi)爾南? 布羅代爾不是也來(lái)了嗎?他關(guān)于地中海歷史的杰出探索已引起許多熱烈的共鳴,而他未來(lái)定會(huì)大膽地推進(jìn)經(jīng)濟(jì)史的革新;喬治?弗里德曼也來(lái)啦,他關(guān)于個(gè)體和集體靈魂的分析鞭辟入里,研究對(duì)象從萊布尼茨和斯賓諾莎一直延及那些無(wú)名的機(jī)器奴仆;還有您,夏爾? 莫拉澤,對(duì)未知領(lǐng)域充滿(mǎn)好奇心的熱切探索者,新方法的執(zhí)著追尋人,也加入了我們;后,還有你們大家,我的合作者們、我的讀者們、我的學(xué)生們和我的國(guó)內(nèi)外同行們,是你們對(duì)我的那種帶有殷切期待的愛(ài),維持著我的力量,支撐著我的熱情。這些話(huà)我不能不說(shuō),在這個(gè)文集的開(kāi)頭我必須得承認(rèn),我欠著許許多多的人和場(chǎng)所,許許多多接受過(guò)我的教研機(jī)構(gòu)的人情,從高等師范學(xué)校(18991902)和梯也爾基金會(huì),到第戎大學(xué)和斯特拉斯堡大學(xué)。當(dāng)然我也不會(huì)忘記,在新舊大陸的許多其他機(jī)構(gòu)中,有為我提供一年教授職位的布魯塞爾自由大學(xué),后,自1933年開(kāi)始,還有高貴的法蘭西公學(xué)院。我的聲音正是通過(guò)這些崇高的講壇才得到廣泛傳播的。
但愿這幾頁(yè)彼此差不多的文字還能為我所鐘愛(ài)的事業(yè)服務(wù),而且我還希望它們的感染力能夠再大一些!這些年來(lái)困擾我們的焦慮可謂多矣,而此時(shí)我并不想學(xué)著米什萊的腔調(diào)這樣說(shuō)人民:老老少少,我們都厭倦了。年輕人厭倦了嗎?我非常希望他們沒(méi)有厭倦。老年人厭倦了?我不認(rèn)為他們厭倦了。經(jīng)歷過(guò)那么多的悲劇和動(dòng)蕩,天際已露出耀眼的曙光。一個(gè)新的人類(lèi)在鮮血和痛苦中呱呱墜地。而在這個(gè)時(shí)刻,通常都會(huì)降生一種新的歷史學(xué),一種與未曾預(yù)料的新時(shí)代相稱(chēng)的歷史科學(xué)。我希望我的努力能夠就這種新歷史學(xué)的方向提前做出預(yù)測(cè),并積極順應(yīng)之,以使我個(gè)人的涓涓細(xì)流得以匯入它的滾滾洪流。
1952年圣誕節(jié)于勒蘇熱
呂西安·費(fèi)弗爾(18781956)
法國(guó)歷史學(xué)家,年鑒學(xué)派創(chuàng)始人之一。1929年與馬克·布洛赫共同創(chuàng)辦年鑒學(xué)派的核心刊物《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)史年鑒》;1933年擔(dān)任法蘭西公學(xué)院教授;1947年建立法國(guó)社會(huì)科學(xué)高等研究院,并擔(dān)任首任院長(zhǎng)。構(gòu)思并主編了《法國(guó)百科全書(shū)》。另著有《腓力二世與弗朗什-孔泰:政治、宗教與社會(huì)史研究》《馬丁·路德的命運(yùn)》《萊茵河》等。
目 錄
序言
告讀者
部分:開(kāi)宗明義
1. 從1892年到1933年
一種歷史學(xué)及一個(gè)歷史學(xué)家的自省
2. 體驗(yàn)歷史學(xué)
在講座開(kāi)班典禮上的講話(huà)
3. 頂風(fēng)前進(jìn)
新《年鑒》的宣言
4. 生活,就是不斷地調(diào)查研究
第二部分:贊成與反對(duì)
1. 贊成一種受引導(dǎo)的歷史學(xué)
集體研究與歷史學(xué)的前途
2. 反對(duì)孤立自在的外交史
是歷史學(xué),還是政治學(xué)?關(guān)于1930年和1945年兩部著作的思考
3. 贊成綜合,反對(duì)歷史概述
現(xiàn)代俄國(guó)史。首先是政治史嗎?
4. 反對(duì)無(wú)意義的觀(guān)念爭(zhēng)斗
關(guān)于宗教改革的政治精神的研究
5. 不要主題史,也不要?dú)v史教科書(shū)
從本達(dá)到瑟諾博斯
6. 在所有這些中,人在哪?
關(guān)于一本教科書(shū)
7. 反對(duì)專(zhuān)科意識(shí)
1933年的一封信。
8. 反對(duì)充當(dāng)約沙法谷的代理法官
9. 關(guān)于一種另類(lèi)的歷史學(xué)
唯歷史的歷史學(xué)
10. 歷史學(xué)的兩種機(jī)會(huì)主義哲學(xué)
從斯賓格勒到湯因比
第三部分:協(xié)作與支持
語(yǔ)言學(xué)
1. 歷史學(xué)與方言學(xué)
語(yǔ)言地理學(xué)誕生的時(shí)代
2. 安托萬(wàn)?梅耶與歷史學(xué)
透過(guò)語(yǔ)言看古希臘
3. 是王室的政策,還是法蘭西文明?
法語(yǔ)對(duì)南方的征服
4. 引入布律諾的語(yǔ)言學(xué)中的歷史問(wèn)題
18世紀(jì)法國(guó)的民族性與語(yǔ)言
心理學(xué)
1. 方法與實(shí)際解決方案
亨利?瓦隆與應(yīng)用心理學(xué)
2. 一種整體的觀(guān)點(diǎn)
歷史學(xué)與心理學(xué)
3. 如何復(fù)原過(guò)去的情感生活?
感受性與歷史學(xué)
4. 民族的心理學(xué)和生理學(xué)
安德烈?西格弗里德或西堡眼中的法國(guó)人是什么樣子?
第四部分:關(guān)注互不了解的近鄰或兄弟學(xué)科
文學(xué)史學(xué)家
1. 人、傳說(shuō)和作品
關(guān)于拉伯雷:一無(wú)所知
2. 文學(xué)與社會(huì)生活
從朗松到達(dá)尼埃爾?莫爾內(nèi),一種背棄?
3. 從古典主義的趣味到浪漫主義的盛行
哲學(xué)史學(xué)家
1. 他們的歷史學(xué)與我們的歷史學(xué)
2. 學(xué)說(shuō)與社會(huì)
埃蒂安?吉爾松與14世紀(jì)的哲學(xué)
3. 歐洲精神與哲學(xué)
萊昂?布倫茨威格的一門(mén)課程
藝術(shù)史學(xué)家
1. 藝術(shù)史、文明史
從斯呂特到桑班
2. 一位畫(huà)家的復(fù)活
喬治?德?拉圖爾
3. 思考藝術(shù)史
自然科學(xué)史學(xué)家
1. 一門(mén)透過(guò)參考書(shū)目了解的學(xué)科
埃馬紐埃爾?德?馬爾熱里與汝拉地質(zhì)學(xué)
2. 人類(lèi)精神史的一章
從林奈到拉馬克和喬治?居維葉
第五部分:人物與回憶
1. 向亨利?貝爾致敬
從《綜合評(píng)論》到《年鑒》
2. 阿爾貝?馬迪厄
一種性格,一種教育
3. 歷史學(xué)家阿爾貝?托馬
4. 一種歷史學(xué)家的性格
卡米爾?朱利安
5. 透過(guò)兩部著作看亨利?皮雷納
6. 一位心理學(xué)家
夏爾?布隆代爾
7. 兩位地理學(xué)家朋友
朱爾?西翁、阿爾貝?德芒戎
8. 活歷史之死
加斯東?魯普內(nèi)爾
9. 回憶一段偉大的歷史
馬克?布洛赫與斯特拉斯堡
10. 喬治?埃斯皮納
博學(xué)者的一種道德心
11. 天生的歷史學(xué)家:堂?貝爾納?貝爾特傳
第六部分:后的期望
邁向另一種歷史學(xué)
參考文獻(xiàn)
索引