關(guān)于道德與法律之問(wèn)的關(guān)系橫亙于全部西方法哲學(xué)歷史長(zhǎng)河之中。從古希臘索?死账沟摹栋蔡岣昴返蕉(zhàn)納粹戰(zhàn)犯的審判,從斯多葛學(xué)派的自然法到復(fù)興自然法,歷代思想家們都在致力于法律與道德的理想事業(yè)。休謨關(guān)于是與應(yīng)當(dāng)關(guān)系的困感,一直成為法哲學(xué)家思考的核心主題。本文以傳統(tǒng)實(shí)證主義分離理論為核心,圍繞哈特與富勒、德沃金與哈特之向關(guān)于法律與道德之問(wèn)究竟是一種怎樣的關(guān)系為主線,梳理并分析分離命題到整體性命題的基本路徑,從而加深人們對(duì)法律與道德關(guān)系的思考。
導(dǎo)言 法律與道德:從分離命題到整體性命題
一、傳統(tǒng)法律實(shí)證主義的分離理論
二、哈特的法律與道德分離理論
三、富勒:法律的道德性理論與對(duì)分離理論的批評(píng)
四、德沃金:合二為一的法律與道德的整體性理論
五、結(jié)語(yǔ)
章 什么是道德?什么是法律?
一、道德的定義問(wèn)題
二、法律的定義問(wèn)題
三、道德美德、道德義務(wù)與法律義務(wù)
四、私德與公德:以法律促進(jìn)道德
五、善與惡:道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
六、合法與違法:法律評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
七、善意、惡意與法律責(zé)任
八、安提戈涅與蘇格拉底的悲劇:道德與法律的沖突
九、道德法律的沖突、尊重法律與道德批判
十、道德的歸道德,法律的歸法律嗎?
第二章 誠(chéng)信與法律
一、誠(chéng)信:道德的美德與原則
二、不說(shuō)謊是人之為人的道德義務(wù)
三、守信是人之為人的道德義務(wù)
四、誠(chéng)實(shí)信用原則:道德誠(chéng)信的法律化
五、不誠(chéng)信的法律規(guī)制與責(zé)任承擔(dān)
六、誠(chéng)信與法治
第三章 忠誠(chéng)與法律
一、忠誠(chéng):情感的道德美德
二、夫妻應(yīng)當(dāng)相互忠實(shí):感情能否以法律而強(qiáng)制?
三、忠誠(chéng)保證協(xié)議具有法律效力嗎?
四、憲法宣誓與憲法忠誠(chéng)
第四章 公序良俗與法律
一、公序良俗:作為法律原則的詮釋
二、淫穢、色情與法律強(qiáng)制
三、黃碟案:臥室里的權(quán)利與自由
四、四川瀘州遺產(chǎn)繼承案與公序良俗
五、公德與公德的法律化
第五章 同情、仁慈、勇敢與法律
一、同情、仁慈:道德情操與良知的原點(diǎn)
二、勇敢:作為美德的道德
三、見(jiàn)義勇為行為的法律獎(jiǎng)勵(lì)與免責(zé)
四、見(jiàn)死不救與法律規(guī)制
五、好心沒(méi)好報(bào):南京彭宇案的裁判
六、《威尼斯商人》中的仁慈與法律之辯
第六章 孝道與法律
一、何為孝道?
二、孟子與弟子的對(duì)話:舜竊負(fù)逃法的悖論
三、孝道入律與孝道法律化的中國(guó)傳統(tǒng)
四、中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)孝道司法化的典型案例
五、孝道與現(xiàn)代社會(huì)法律
第七章 節(jié)制與法律
一、節(jié)制:美德的道德
二、法律的節(jié)制性及其功能
三、欲望、違法犯罪與懲罰
四、權(quán)力節(jié)制、濫用與法治
五、節(jié)制就是過(guò)一種美好的生活
第八章 公平正義與法律
一、公平正義的基本含義
二、純粹的程序正義
三、公平正義是中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求
四、公正比星辰更加光輝
五、法律面前人人平等是公平正義的首要內(nèi)涵
六、合情合理是公平正義的實(shí)質(zhì)要求
七、程序正當(dāng)是公平正義的形式要求
八、不正義的法律是法律嗎?
九、拾金不昧、不當(dāng)?shù)美c法律正義
第九章 生死的道德與法律
一、死亡的哲學(xué)
二、墮胎權(quán):女性的憲法權(quán)利與法律規(guī)制
三、安樂(lè)死:生命尊嚴(yán)與法律規(guī)制
四、生與死:如何過(guò)一種美好生活?
參考文獻(xiàn)
后記(一)
后記(二)