諸位肅靜，且聽(tīng)我說(shuō)。

本書(shū)承蒙各位抬愛(ài)，不勝榮幸。

我，堀口茉純，有幸得到各界人士幫助，使得《了不起的歌舞伎》這本書(shū)順利出版。

《了不起的歌舞伎》，這個(gè)名字恐怕會(huì)被當(dāng)今的歌舞伎迷們批評(píng)：此事理當(dāng)如此，無(wú)需多言。我也是自孩童時(shí)期起便癡迷于此。誠(chéng)然，如今的歌舞伎是日本引以為傲的傳統(tǒng)藝能，這一點(diǎn)自不待言。

然而，本書(shū)想要呈獻(xiàn)給大家的是歌舞伎這門(mén)藝能的前世，也就是江戶(hù)時(shí)代歌舞伎的輝煌歷史。

本人以探索和宣傳江戶(hù)時(shí)代的歷史、文化為生，在此過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，與歌舞伎相關(guān)的浮世繪作品數(shù)量巨大，這是讓我切實(shí)感受到該時(shí)代歌舞伎輝煌之處的重要因素之一。

例如，我們僅以役者繪為例。它描繪的是當(dāng)下有人氣的歌舞伎演員，相當(dāng)于現(xiàn)在明星們的寫(xiě)真及演出宣傳海報(bào)。內(nèi)容多顯示其在后臺(tái)或工作時(shí)的另一面，居家或著便服逛街時(shí)的樣子，承襲藝名儀式時(shí)宣誓的場(chǎng)景，役者去世時(shí)發(fā)行的訃告，為化妝品及和服等做廣告的樣子，會(huì)印制在團(tuán)扇上、出現(xiàn)在雙六中、做成孩子們玩耍的畫(huà)片等，形式眾多。

不只是役者，還有不少以觀眾、后臺(tái)雜役為主要場(chǎng)景的繪畫(huà)，加上描繪芝居小屋、公演時(shí)場(chǎng)景的繪畫(huà)，其數(shù)量可謂龐大。

浮世繪的主要消費(fèi)對(duì)象為庶民。我每每看到反映生活的浮世繪時(shí)，都會(huì)感慨：歌舞伎如此受民眾喜愛(ài)！

本書(shū)將為大家展開(kāi)這些浮世繪作品的畫(huà)卷，帶領(lǐng)讀者走進(jìn)奢華絢爛的江戶(hù)歌舞伎世界。

幕，介紹當(dāng)時(shí)芝居的實(shí)態(tài)。整個(gè)江戶(hù)八百八町各色人等皆聚集于此，觀眾席中也是千姿百態(tài)。即便在演出中，聊天的、起身離席的、吃東西的，大家隨心所欲、無(wú)拘無(wú)束地享受著演出。從另一個(gè)角度來(lái)看，也許正是因?yàn)檫@種環(huán)境，造就了臉譜、亮相、絕技、雜技等歌舞伎獨(dú)有的表演形式。請(qǐng)大家化身為那個(gè)時(shí)代的一名看客，感受幕的內(nèi)容。

第二幕，以歷代市川團(tuán)十郎為主，回顧明星役者們的活躍軌跡，展現(xiàn)歌舞伎的歷史。本部分以江戶(hù)為主要舞臺(tái)，同時(shí)也會(huì)涉及與文化發(fā)源地京都的歌舞伎界切磋交流的情況。

說(shuō)起歌舞伎的發(fā)展史，常常與困難這個(gè)詞為伴，可謂是命運(yùn)多舛。例如享保年間（參照第59頁(yè)），歌舞伎幾乎絕跡，經(jīng)歷了黑暗期，此時(shí)的歌舞伎開(kāi)始與其他藝術(shù)形式有所交融。與人形凈琉璃、流行音樂(lè)相互交融，產(chǎn)生了化學(xué)反應(yīng)，終開(kāi)拓出更廣闊的空間。

歌舞伎愛(ài)好者都知道，與現(xiàn)代超級(jí)歌舞伎一般大膽的創(chuàng)新嘗試，從江戶(hù)時(shí)代便已經(jīng)開(kāi)啟。革新，才是歌舞伎的優(yōu)良傳統(tǒng)。

第三幕，聚焦華麗舞臺(tái)的背后。后臺(tái)的演員們當(dāng)然不用說(shuō)了，戲院老板、投資人等場(chǎng)面上的人物以及布景道具等后臺(tái)工作者，還有那些因喜愛(ài)歌舞伎而匯集于芝居國(guó)的各色人等，此部分皆有描述。

越是了解歌舞伎的讀者越是知道，現(xiàn)代歌舞伎中，承襲了不少江戶(hù)時(shí)期的歌舞伎精神。喜歡現(xiàn)代歌舞伎的讀者們，通過(guò)對(duì)江戶(hù)時(shí)期歌舞伎的了解，會(huì)對(duì)它更加著迷。

對(duì)歌舞伎不甚了解的讀者們，這本書(shū)能為您開(kāi)啟通往歌舞伎世界的大門(mén)。

說(shuō)到這里，如果您仍然覺(jué)得歌舞伎的世界晦澀難懂，猶豫是否要讀下去，那么請(qǐng)您看看下面這幅浮世繪。

這幅浮世繪展現(xiàn)的是歌舞伎代表劇目《助六由緣江戶(hù)櫻》中的主人公花川戶(hù)助六。故事以鐮倉(cāng)時(shí)代曾我兄弟的復(fù)仇為背景，描繪的是曾我五郎喬裝成花川戶(hù)助六來(lái)到江戶(hù)尋找仇人，進(jìn)入吉原這個(gè)煙花之地的場(chǎng)景。

此時(shí)不免有人會(huì)有疑問(wèn)：究竟在胡言亂語(yǔ)什么？您有這樣的疑問(wèn)是對(duì)的，歷史上從未有過(guò)曾我五郎來(lái)到江戶(hù)尋仇這個(gè)橋段，那時(shí)的江戶(hù)也沒(méi)有吉原這個(gè)地方。而且畫(huà)作上助六的穿著打扮也并非鐮倉(cāng)時(shí)期的裝束，而是江戶(hù)時(shí)期盛行的裝扮。

也就是說(shuō)，當(dāng)時(shí)人們的喜好，便是給家喻戶(hù)曉的歷史名人包裝上當(dāng)下流行的服飾，欣賞他漫步在繁華街頭的景象。與現(xiàn)在的歌舞伎中，織田信長(zhǎng)穿著皮衣牛仔褲走在新宿歌舞伎町街頭的情形異曲同工。

拋開(kāi)歷史，拒絕死板，展開(kāi)想象的翅膀，崇尚不拘一格的裝扮，歌舞伎便是這種前衛(wèi)的藝術(shù)形式。這便是江戶(hù)歌舞伎的魅力所在。

如何？不覺(jué)得有趣嗎？

真心希望，各位能一直看到后。