紂雖敗死，但非無(wú)材勇者，《史記· 殷本紀(jì)》稱其資辨捷疾，聞見(jiàn)甚敏，材力過(guò)人，手格猛獸。知足以距諫，言足以飾非，矜人臣以能，高天下以聲，以為皆出己下。有才而驕，有力而暴，好酒滛樂(lè)，諸侯皆畔，誠(chéng)所謂一夫紂矣。

（二）武　王　伐　紂
《史記· 周本紀(jì)》云：
武王即位，太公望為師，周公旦為輔，召公、畢公之徒左右王師，修文王緒業(yè)。九年，武王上祭于畢。東觀兵，至于盟津。……武王自稱太子發(fā)，言奉文王以伐，不敢自專，乃告司馬、司徒、司空諸節(jié)。……遂興師，師尚父號(hào)曰，總爾眾庶與爾舟楫，后至者斬。……是時(shí)，諸侯不期而會(huì)盟津者八百諸侯。諸侯皆曰：紂可伐矣。武王曰：女未知天命，未可也。乃還師歸。居二年，聞紂昏亂暴虐滋甚，……于是武王遍告諸侯曰：殷有重罪，不可以不畢伐。
乃遵文王，遂率戎車(chē)三百乘，虎賁三千人，甲士四萬(wàn)五千人，以東伐紂。十一年十二月戊午，師畢渡盟津，諸侯咸會(huì)。……二月甲子昧爽，武王朝至于商郊牧野，乃誓。……紂師雖眾，皆無(wú)戰(zhàn)之心，心欲武王亟入。紂師皆倒兵以戰(zhàn)，以開(kāi)武王。武王馳之，紂兵皆崩畔紂。
紂走反入，登于鹿臺(tái)之上，蒙衣其珠玉，自燔于火而死。
紂雖敗死，但非無(wú)材勇者，《史記· 殷本紀(jì)》稱其資辨捷疾，聞見(jiàn)甚敏，材力過(guò)人，手格猛獸。知足以距諫，言足以飾非，矜人臣以能，高
天下以聲，以為皆出己下。有才而驕，有力而暴，好酒滛樂(lè)，諸侯皆畔，誠(chéng)所謂一夫紂矣。但武王伐紂、滅殷，亦經(jīng)幾代努力，尤以文王時(shí)之
文武經(jīng)略，已為統(tǒng)一天下打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。先是對(duì)岐周附近諸邦之清除，繼對(duì)東北東南之經(jīng)營(yíng)，所謂經(jīng)之營(yíng)之，不僅在臺(tái)沼之建設(shè)也。在晉南一
帶早已遍布諸姬，而虞仲之奔虞，更為宗周東下之東道主，崤函北道，固已為宗周所掌握。東南地區(qū)，所謂漢陽(yáng)諸姬，武王東征前已有移殖，而武
王伐紂時(shí)之與國(guó)，如庸蜀羌髳微盧彭濮人多處于今陜西、湖北間，漢水流域者，逼近諸姬地區(qū)，乃宗周之與國(guó)或附庸。成王初周公奔楚之傳
說(shuō)，即因宗周于此早有經(jīng)營(yíng)，否則周公不能遠(yuǎn)奔荊蠻也。
周南召南之地望，亦不能于周召原封地求之，當(dāng)為周召兩地周族之南方移民區(qū)，即所謂漢陽(yáng)諸姬。周公召公都冠以原封地，周
初銅器及《周書(shū)》諸誥均稱周公，召公雖稍晚，但亦見(jiàn)于《周誥》及《逸周書(shū)》�！兑葜軙�(shū)· 作雒解》云：
周公立，相天子。三叔及殷東徐奄及熊盈以略。周公召公內(nèi)弭父兄，外撫諸侯。
又《左傳》僖公四年傳，昔召康公命我先君大公曰，五侯九伯，汝實(shí)征之，以?shī)A輔周室。召康公即太保召公奭。夾輔周室即周公、召公左右
輔佐周室，因夾輔而誤為分陜，周之一統(tǒng)不限于陜，固不能分陜而治也。公上冠以周召，周召為原封地，《史記· 魯周公世家索云，周，地名，在岐山之陽(yáng)，本太王所居，后以為周公之采邑，故曰周公。即今之扶風(fēng)、雍東北故周城是也。又《燕召公世家索隱》云，召者，畿內(nèi)采地。奭始食于召，故曰召公�；蛘f(shuō)者以為文王受命，取岐周故墟周、召地分爵二公，故《詩(shī)》有周召二南。是以二南之形成絕不在宗周中葉后而在其初，漢水流域，文武之際已為周有，《詩(shī)》在二南中雖有北方色彩，但詩(shī)隨移民而往，民謠之來(lái)源固可以甚古也。
如此則在武王伐紂之先，周之東北，東南，即殷之西南、西北及西部早為宗周所有或其與國(guó)，而殷之后方東夷、人方，亦已叛商，如殷末卜辭有：
癸巳卜貞：王旬亡戾。在二月，在齊次，隹王來(lái)征人方。（《前》2、 153）癸酉卜：在攸，泳貞：王旬亡戾。王來(lái)征人方。（《前》 2、 16）
人方與殷本為同根，今亦相煎，于是殷商四面楚歌，敗亡必矣。
但戰(zhàn)爭(zhēng)之勝敗，固取決于天時(shí)、地利、人和，而武器之精良與否，一如生產(chǎn)中之工具，亦起重要作用。武器對(duì)比，殷周兩方之實(shí)力如何？當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)車(chē)乃是上力，一如現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中之坦克，因之戰(zhàn)車(chē)性能頗能左右戰(zhàn)爭(zhēng)。近年考古學(xué)界，于殷（末）周（初）戰(zhàn)車(chē)都有發(fā)現(xiàn)，可以進(jìn)行比較研究。