傳統(tǒng)美術(shù)史的概念需要不斷更新，作品的概念可能也要不斷改變，甚至放大。我有一種感覺，以后的學(xué)者可能只關(guān)注研究的問題是不是學(xué)術(shù)上的進(jìn)展，而不太關(guān)注門類，即到底是社會學(xué)、哲學(xué)史、文學(xué)史，還是美術(shù)史。

我的目標(biāo)是促進(jìn)整個中國藝術(shù)史的研究。這些事情很迫切。如果接下來我們著重研究中國和外部互動中的那些中間環(huán)節(jié)，以后的學(xué)術(shù)模式可能會發(fā)生改變，不再是西方人提問題中國人回答，而是中國學(xué)者不斷提出新的問題并引發(fā)全球的學(xué)者回答。到那時候，中國學(xué)術(shù)的生產(chǎn)時期就真正到來了。

尹吉男

清理習(xí)見，改變思考古代圖像史的方法。

《知識生成的圖像史》匯集了尹吉男關(guān)于顧愷之、董源、謝環(huán)及《杏園雅集圖》等美術(shù)史上重要畫家、作品的個案研究，以及此前積累的多篇中國書畫鑒定學(xué)研讀札記，幾乎每篇都引起相當(dāng)?shù)姆错�，并形成了某種寫作范式。作者追問明清鑒定家的晉唐畫概念、關(guān)于風(fēng)格的類型標(biāo)尺等問題，從圖像的視角觀照歷史，引領(lǐng)藝術(shù)理論和文化研究的新趨勢。在中國繪畫傳統(tǒng)的風(fēng)格研究與主題研究之外，討論了圖像史的復(fù)雜性與多樣性，并由此帶出了他對中國古代圖像史的總體思考，即要超越審美超越真?zhèn)�，尊重物的�?dú)特性，并且努力思考物的意義，別具方法論創(chuàng)見。