海洋十論:進(jìn)入“海洋世紀(jì)”后對(duì)“海洋”的初步思考(2001-2010)
定 價(jià):36 元
- 作者:黃建鋼 著
- 出版時(shí)間:2011/5/1
- ISBN:9787307086869
- 出 版 社:武漢大學(xué)出版社
- 中圖法分類(lèi):P7-53
- 頁(yè)碼:241
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:16開(kāi)
這既是一本論文冊(cè)子,輯錄的是作者10年來(lái)對(duì)“海洋”的思考,保留了當(dāng)初很多思考的痕跡;又是一本著作小冊(cè)子,闡述的是作者對(duì)“海洋”思考的邏輯及其結(jié)果,試圖建立一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬔堇[的循環(huán)系統(tǒng)。其實(shí),對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō),“海洋”還是一個(gè)既熟悉而又陌生的領(lǐng)域和范疇。而對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō),這種狀況更為明顯。
黃建鋼,1959年生,浙江上虞人,北京大學(xué)法學(xué)學(xué)士、博士,北京大學(xué)研究員,浙江海洋學(xué)院公共管理教授,浙江海洋學(xué)院海洋政治與法律研究中心主任,浙江海洋學(xué)院和舟山市港臺(tái)僑研究所所長(zhǎng),蘇州大學(xué)和浙江海洋學(xué)院行政管理碩士生導(dǎo)師,中共中央臺(tái)辦海峽兩岸關(guān)系研究中心特約研究員。浙江海洋學(xué)院黨委副書(shū)記。
曾出版著作《漂泊的太陽(yáng)》(合編/1993)、《政治民主與群體心態(tài)》(2003)、《群體心態(tài)論》(2004)、《社會(huì)穩(wěn)定問(wèn)題研究》(合著/2005)、《教育一哲學(xué)論》(2006)、《藍(lán)色報(bào)告2006一浙江海洋學(xué)院對(duì)中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的調(diào)查與思考》(合編/2007)、《經(jīng)濟(jì)政治學(xué)一對(duì)經(jīng)濟(jì)及其發(fā)展的政治學(xué)解釋》(2008)、《論公共社會(huì)》(2009)和《心理委員工作的發(fā)展報(bào)告2009-第四屆全國(guó)心理委員會(huì)工作研討會(huì)論文集》(合編/2010)等10余部,并在《光明日?qǐng)?bào)》、《中國(guó)行政管理》、《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》、《中國(guó)教育報(bào)》、《中國(guó)青年政治學(xué)院學(xué)報(bào)》、《中國(guó)海洋報(bào)》、《中國(guó)青年報(bào)》和中國(guó)人民大學(xué)復(fù)印資料《公共行政》等報(bào)刊上發(fā)表過(guò)論文百余篇。
緒論
一、戰(zhàn)略篇
論“中國(guó)國(guó)家海洋戰(zhàn)略
論中國(guó)海洋法現(xiàn)狀及發(fā)展
二、教育篇
論“海洋類(lèi)綜合性大學(xué)
論“海洋學(xué)”學(xué)科門(mén)類(lèi)
論海洋體育的分類(lèi)與開(kāi)發(fā)
三、舟山篇
論舟山海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略
論舟山“海北經(jīng)濟(jì)特區(qū)
論“國(guó)際海洋民俗文化節(jié)
論“浙江舟山群島新區(qū)
論“公共社會(huì)”及在舟山的探索
跋
錢(qián)偉長(zhǎng)現(xiàn)象究竟說(shuō)明了什么?我的理解可能與人不同,其中有兩點(diǎn)是應(yīng)該值得注意的:一是知識(shí)與思維之間的不同。雖然當(dāng)初錢(qián)偉長(zhǎng)的高考理科成績(jī)不好,但不能由此就說(shuō)他不具備理科思維。從結(jié)果來(lái)看,他是一個(gè)典型的自然科學(xué)家。二是知道與興趣之間的不同。高考至今考的還是學(xué)生了解和知道了什么以及興趣和愛(ài)好什么,殊不知,興趣也是會(huì)發(fā)生變化的。問(wèn)題在于,大學(xué)是否為此提供了機(jī)會(huì)和平臺(tái)?
其實(shí),文理大轉(zhuǎn)然后成為偉人的事例還不止錢(qián)偉長(zhǎng)一人,還有魯迅,棄醫(yī)從文,最終在文學(xué)上取得了巨大成就。由此,我想到的是,創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)和培育的問(wèn)題,特別是如何對(duì)待以往成績(jī)與現(xiàn)實(shí)興趣的關(guān)系問(wèn)題。
應(yīng):這個(gè)話(huà)題是很有意思的。其實(shí),大凡有成就的科學(xué)家,一般來(lái)說(shuō),文字的底子都是比較好的,文學(xué)和藝術(shù)的修養(yǎng)也都是比較高的。當(dāng)然,現(xiàn)實(shí)是,文字和文學(xué)水平高的不一定就都能當(dāng)科學(xué)家,但是有成就的科學(xué)家必然都在文學(xué)或者文字上有良好的素養(yǎng)。其中涉及的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題是,文字和文學(xué)以及藝術(shù)修養(yǎng)在人才成長(zhǎng)和培養(yǎng)的過(guò)程中究竟起著一個(gè)怎樣的作用?這是需要思考和研究的。有一點(diǎn)是可以明確的,就是文字和文學(xué)好的一般是理解力比較好的。由此也可以說(shuō),科學(xué)家最后的競(jìng)爭(zhēng)就是文科的背景和基礎(chǔ)的競(jìng)爭(zhēng)。而中國(guó)之所以難以培養(yǎng)出諾貝爾獎(jiǎng)得主,其深層次原因或許也在這里,就是普遍缺少和缺乏文科的基礎(chǔ)。
問(wèn):現(xiàn)在的大學(xué)教育,比較注重知識(shí)教育,所做的計(jì)劃也都是知識(shí)教育計(jì)劃,就是要在什么時(shí)候開(kāi)什么課。這是不是對(duì)大學(xué)教育的一種誤解和誤做呢?
黃:現(xiàn)代社會(huì)是既需要知識(shí)但更需要能力的。所以,大學(xué)的教學(xué)計(jì)劃是確實(shí)需要以知識(shí)教育為載體的。但同時(shí)還應(yīng)該看到,知識(shí)教育的前提是能力教育。沒(méi)有能力教育作為基礎(chǔ)的知識(shí)教育是一種無(wú)本之木的教育,是必定要失敗的教育。所以,我也是主張,要在知識(shí)教學(xué)計(jì)劃的基礎(chǔ)上再制訂和加強(qiáng)一個(gè)能力教育計(jì)劃。特別是在現(xiàn)實(shí)中,我們更應(yīng)該進(jìn)一步凸顯大學(xué)的能力教育。我們不僅要授予學(xué)生以“魚(yú)”,更要授予學(xué)生以“漁”。而所謂“漁”,對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō),就是一種獲得知識(shí)和駕馭實(shí)踐的能力。
應(yīng):在人才培養(yǎng)的方向上,應(yīng)該突出精英教育和一般教育的不同。培養(yǎng)學(xué)生要有學(xué)校環(huán)境,要注重綜合能力。
……