本書(shū)集中討論了“對(duì)立”與“類(lèi)比”（包含比擬和比喻）這兩個(gè)在古希臘哲學(xué)和科學(xué)中頻繁使用的基本論證類(lèi)型。作者深刻揭示了：前哲學(xué)時(shí)期，希臘詩(shī)人如何通過(guò)這兩者進(jìn)行素樸的有關(guān)宇宙起源、神義和人倫的思考；到亞里士多德為止的早期希臘哲學(xué)和科學(xué)又如何立足于這兩者進(jìn)行各種宇宙論、自然科學(xué)和醫(yī)學(xué)的研究；希臘哲學(xué)家和科學(xué)家如何以它們?yōu)榛�礎(chǔ)，探索、催生并建立了普遍的邏輯學(xué)和方法論模式；尤其如亞里士多德，他如何既利用它們進(jìn)行科學(xué)研究，又對(duì)它們加以規(guī)定或限制，特別是，他如何運(yùn)用和肯定類(lèi)比，又將之納入自己的三段論理論和證明體系。值得一提的是，書(shū)中還涉及了中國(guó)哲學(xué)思想，比如《周易》的陰陽(yáng)理論。本書(shū)體大思精，旁征博引，廣涉哲學(xué)、自然科學(xué)、認(rèn)知科學(xué)、醫(yī)學(xué)、古典學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)、史學(xué)、宗教神話(huà)、文學(xué)藝術(shù)等各領(lǐng)域。