20世紀90年代以來,隨著中華民族偉大復(fù)興的歷史進程及其建設(shè)創(chuàng)新民族與國家的戰(zhàn)略性命題的提出,建設(shè)世界高水平現(xiàn)代大學(xué)的歷史重任迫切地擺在了高校的面前。由此,深化現(xiàn)代大學(xué)的研究及其建設(shè),成為新世紀高等教育工作者義不容辭的歷史性任務(wù)與責(zé)任。1.為何要研究現(xiàn)代大學(xué),F(xiàn)代大學(xué)的研究沿于大學(xué)研究的傳統(tǒng)。或者說,沿于大學(xué)自誕生以來的科學(xué)與理性主義發(fā)展的歷史傳統(tǒng)。自古至今,人們之所以熱心于研究大學(xué),無非三個原因。第一,為了持續(xù)發(fā)展而反思。美國密歇根大學(xué)原校長詹姆斯·杜德斯達在其所撰《21世紀的大學(xué)》中聲言:大學(xué)作為人類文明中的一個社會機構(gòu)保持了其輝煌而持久的地位。在有大學(xué)以來的一千多年中,大學(xué)不僅僅是知識的堅守人與傳承者而曾經(jīng)改變了它所在的社會,甚至成為社會變革中的巨大引領(lǐng)力量。過去如此,將來也不例外。為了達成偉大的目標,人們需要對大學(xué)的內(nèi)外生存發(fā)展?fàn)顟B(tài)進行持續(xù)不斷的、深層次的反思,為改革與改善大學(xué)作出準確的判斷與努力。第二,為了優(yōu)異發(fā)展而批判。20世紀以來,大學(xué)的庸俗化現(xiàn)象日益嚴重,法國著名思想家德里達就此指出,大學(xué)存在于它企圖思考的世界之中,應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起責(zé)任,組織一種創(chuàng)造性的抵抗——即抵抗一切對大學(xué)的重占企圖,抵抗一切其他形式的主權(quán)形態(tài),以期實現(xiàn)大學(xué)在自覺、自主和自治中持續(xù)、優(yōu)質(zhì)和快速發(fā)展,并在獲得自身進步、價值和社會聲譽與地位的應(yīng)然中踐履凈化自己、復(fù)興民族與強盛國家的歷史使命與責(zé)任。第三,為了履行使命而著力。教育的興旺發(fā)達帶來民族國家的興旺發(fā)達,這不僅是個西方現(xiàn)象,也是個世界現(xiàn)象;不僅是個古代現(xiàn)象,更是個現(xiàn)代現(xiàn)象。一個國家是否有發(fā)達而優(yōu)質(zhì)的教育,重要標志是有否優(yōu)質(zhì)的高等教育及其高水平的大學(xué)。
鄧和平,男,漢族,湖北省武漢市人,生于1953年11月,本科學(xué)歷,1976年畢業(yè)于武漢大學(xué)外語系德語專業(yè),F(xiàn)任武漢大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授、教育學(xué)原理研究所所長,主要研究方向:教育社會學(xué),代表作:《教育社會學(xué)研究》(湖北人民出版社,2006年)。多年來,獨立和參與出版多部學(xué)術(shù)專著和教材,發(fā)表論文五十多篇,主持和參與各級各類科研課題多項。
序言
第一章 現(xiàn)代大學(xué)之現(xiàn)代性
第一節(jié) 現(xiàn)代、現(xiàn)代化與現(xiàn)代性
一、現(xiàn)代、現(xiàn)代化
二、現(xiàn)代性
第二節(jié) 現(xiàn)代大學(xué)
一、命題的提出及其含義
二、現(xiàn)代大學(xué)之現(xiàn)代性
第二章 現(xiàn)代大學(xué)之公共性
第一節(jié) 公共性與大學(xué)的公共性
一、公共性
二、現(xiàn)代大學(xué)之公共性
三、現(xiàn)代大學(xué)之社會公共性期待
第二節(jié) 社會變遷與大學(xué)之公共性變遷
一、與社會聯(lián)系的普遍化與直接化
二、服務(wù)信息化
三、辦學(xué)開放化與國際化
第三章 現(xiàn)代大學(xué)之文化
第一節(jié) 大學(xué)文化與大學(xué)文化建設(shè)
一、大學(xué)文化概論
二、現(xiàn)代大學(xué)文化之建設(shè)
三、大力建構(gòu)現(xiàn)代教師與學(xué)生文化
四、著力建構(gòu)大學(xué)之現(xiàn)代教學(xué)文化
五、著力建構(gòu)大學(xué)之現(xiàn)代體育文化
第二節(jié) 學(xué)科文化與學(xué)科文化建設(shè)
一、學(xué)科文化概論
二、現(xiàn)代大學(xué)學(xué)科文化之建構(gòu)
第四章 現(xiàn)代大學(xué)之精神
第一節(jié) 精神與大學(xué)精神
一、精神概述
二、大學(xué)精神
三、學(xué)術(shù)文化與學(xué)術(shù)精神
第二節(jié) 現(xiàn)代大學(xué)的精神
一、科學(xué)精神
二、人文精神
三、學(xué)術(shù)自由精神
四、追求卓越精神
五、求真務(wù)實與剛毅守正精神
六、公共文化精神
七、開放包容精神
第三節(jié) 大學(xué)文化精神之現(xiàn)代原創(chuàng)
一、文化自覺——大學(xué)精神文化傳播與傳遞使命之重
二、大學(xué)文化之光大在于精神原創(chuàng)
第五章 現(xiàn)代大學(xué)之理念
第一節(jié) 大學(xué)理念概述
一、大學(xué)理念及其研究
二、辦學(xué)理念及其幾對矛盾關(guān)系
第二節(jié) 社會變遷與大學(xué)理念建構(gòu)
一、社會變遷影響下的大學(xué)理念理論建構(gòu)及其實踐形態(tài)轉(zhuǎn)型
二、大學(xué)理念變遷及其重構(gòu)的歷史性特點
三、大學(xué)理念變遷的歷史性成就及其問題
四、理念創(chuàng)新:理想與現(xiàn)實之間
……
第六章 現(xiàn)代大學(xué)之制度
第七章 現(xiàn)代大學(xué)之校長
第八章 現(xiàn)代大學(xué)之核心競爭力
參考文獻
又如,大學(xué)經(jīng)費結(jié)構(gòu)的變化,也對大學(xué)的公共性和發(fā)展公共利益的責(zé)任構(gòu)成尖銳的挑戰(zhàn)。在計劃經(jīng)濟時代,大學(xué)屬于公共財政全額撥款的事業(yè)單位,大學(xué)的所有經(jīng)費幾乎都由政府提供,教師工資均為財政撥款。在這種財政體制基礎(chǔ)上,大學(xué)履行其發(fā)展公共利益的職能,教師扮演其道德角色,堅持其公共性都沒有問題。但目前中國大學(xué)的經(jīng)費已呈現(xiàn)多元化的局面,有的大學(xué)經(jīng)費中政府財政撥款只占30%-50%。而就教師的實際收入而言,財政撥款只是其中的一部分,甚至是一小部分。在這種情況下,如何堅持大學(xué)的公共性,以及如何堅持和進一步維護社會的公共利益,對于大學(xué)和大學(xué)教師無疑也是一個巨大的挑戰(zhàn)。更加突出的問題和挑戰(zhàn)是,大學(xué)如何在新的形勢下,堅持為國家和社會,特別是為一些重點和重要崗位,包括部分邊遠與艱苦地區(qū)的社會經(jīng)濟發(fā)展,培養(yǎng)和輸送高水平的專門人才?這顯然是大學(xué)公共性和維護社會公共利益中最根本的內(nèi)容和要求。
眾所周知,改革開放前的中國高校,大學(xué)生就業(yè)完全按照計劃經(jīng)濟的模式安排。在這種體制下,高等學(xué)校完全能夠根據(jù)國家的需要給各個不同的部門輸送畢業(yè)生,進而保證國家和社會的利益。