哲學之思與社會現(xiàn)實:馬克思主義哲學的當代意義
定 價:64 元
- 作者:吳曉明 著
- 出版時間:2010/10/1
- ISBN:9787307079601
- 出 版 社:武漢大學出版社
- 中圖法分類:B0-0
- 頁碼:474
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16開
《哲學之思與社會現(xiàn)實:馬克思主義哲學的當代意義》集中了作者多年來研究和闡述馬克思主義哲學及其當代意義的主要學術(shù)成果,其內(nèi)容按主題分為三個部分,即:馬克思主義哲學與我們的時代、歷史唯物主義與社會現(xiàn)實、馬克思早期思想的當代解讀。這些成果對馬克思主義哲學的思想內(nèi)容和本質(zhì)特征進行了深入而獨到的理論分析,在哲學與時代的重大問題上積極開展了與當代哲學的批判性對話,并將馬克思主義哲學的當代意義主要地闡述為對“社會現(xiàn)實”領(lǐng)域的深刻開啟。
《哲學之思與社會現(xiàn)實:馬克思主義哲學的當代意義》作者深入而獨到的理論分析了馬克思主義哲學的思想內(nèi)容和本質(zhì)特征,在哲學與時代的重大問題上批判性地與當代哲學對話,并闡述了馬克思主義哲學的當代意義。 《哲學之思與社會現(xiàn)實:馬克思主義哲學的當代意義》的讀者群體包括:高等院校哲學專業(yè)師生及研究者。
吳曉明,1957年生。江蘇江陰人。1984年畢業(yè)于復(fù)旦大學哲學系,先后獲哲學學士、哲學碩士學位;1992年獲哲學博士學位,F(xiàn)為復(fù)旦大學教授、博士生導(dǎo)師、哲學系系主任。先后在《中國社會科學》《哲學研究》《學術(shù)月刊》《復(fù)旦學報》等專業(yè)期刊上發(fā)表學術(shù)論文近百篇;出版《歷史唯物主義的主體概念》《科學與社會》《馬克思的哲學革命及其當代意義》等著作七部。1999年獲選教育部“跨世紀優(yōu)秀人才培養(yǎng)計劃”;2002年獲教育部“高校青年教師獎”。
上篇 馬克思主義哲學與我們的時代
闡說馬克思哲學的當代意義
一、闡說馬克思哲學之當代意義的主題
二、對存在論根基之澄清與闡明的必要性
三、作為文本解讀的對話以及同當代生活和當代哲學的對話
重估馬克思哲學革命的性質(zhì)與意義
一、對馬克思哲學變革的傳統(tǒng)估價
二、伽達默爾和海德格爾對馬克思哲學變革的估價
三、重估馬克思哲學革命的任務(wù)
馬克思對主體哲學的批判與當代哲學的語言學轉(zhuǎn)向
一、主體性哲學及其基本困境
二、作為感性意識或?qū)嵺`意識的語言
三、馬克思的語言概念與意識之內(nèi)在性的瓦解
馬克思的哲學革命與全部形而上學的終結(jié)
一、對馬克思哲學的近代闡釋
二、“超感性世界”的腐爛或崩潰
三、馬克思同整個哲學形而上學的批判的脫離
馬克思對現(xiàn)代性的雙重批判
一、作為現(xiàn)代世界之本質(zhì)一根據(jù)的資本
二、資本與現(xiàn)代形而上學的內(nèi)在聯(lián)系或“共謀”關(guān)系
三、馬克思對現(xiàn)代性的雙重批判及其原則高度
內(nèi)在性之瓦解與馬克思哲學的當代境域
一、晚期海德格爾對馬克思所作評論的實質(zhì)
二、馬克思所謂“改變世界”是否從屬于形而上學的存在概念
三、意識的內(nèi)在性及其瓦解
馬克思發(fā)展理論的本質(zhì)特征與當代意義
一、發(fā)展主題上的基本對立
二、自由的領(lǐng)域與自然必然性的領(lǐng)域
三、立足于歷史—實踐原則的發(fā)展理論
文明間沖突的現(xiàn)代根源與前景
一、“文明的沖突”與“文明的和解”
二、“文明的沖突”:探究原委
三、文明之沖突的現(xiàn)代根源
四、“中國爭霸”的神話與“世界秩序”的重建
中篇 歷史與社會現(xiàn)實
哲學的時代課題與使命
一、哲學與思的任務(wù)
二、對主觀意識觀點的批判
三、當今中國的社會現(xiàn)實
馬克思主義哲學與通達社會現(xiàn)實的道路
一、主觀思想及其對現(xiàn)實的遮蔽
二、歷史唯物主義與社會現(xiàn)實
三、馬克思主義還是康德主義
作為歷史科學方法論的歷史唯物主義
一、社會現(xiàn)實的發(fā)現(xiàn)
二、總體性的觀點
三、具體化的路徑與實行
回到社會現(xiàn)實本身
一、外部反思與客觀思想
二、馬克思之超越黑格爾哲學
三、社會現(xiàn)實的積極呈現(xiàn)
社會現(xiàn)實的發(fā)現(xiàn):黑格爾與馬克思
一、黑格爾對主觀思想的批判與社會現(xiàn)實的綻露
二、馬克思之重啟通達社會現(xiàn)實的道路
三、作為歷史之本質(zhì)性一度的社會現(xiàn)實
社會現(xiàn)實與經(jīng)濟倫理學研究
一、經(jīng)濟倫理學與馬克思的資本理論
二、經(jīng)濟倫理主題的社會歷史向度
三、切中社會現(xiàn)實的研究任務(wù)
馬克思主義哲學的學術(shù)向度
一、馬克思主義與哲學學術(shù)
二、馬克思主義哲學學術(shù)與社會現(xiàn)實
三、馬克思主義哲學的學術(shù)任務(wù)
西方馬克思主義存在論視域的初始定向
一、方法問題與存在論
二、黑格爾傳統(tǒng)的積極意義
三、初始定向的局限性
下篇 馬克思早期思想的當代解讀
關(guān)于馬克思思想的當代爭論
一、爭論的基本背景
二、第二國際理論家的闡釋路向
三、西方馬克思主義的理論反撥
馬克思早期著作的當代發(fā)現(xiàn)
一、問題的提出:所謂“當代發(fā)現(xiàn)”
二、理論立場的重要性
三、對馬克思早期著作的學術(shù)研究
馬克思思想研究的方法問題
一、語錄歸納法:無差別的一般性
二、阿爾都塞的“總問題”和“認識論斷裂”
三、思想史研究的方法
黑格爾哲學的解體與馬克思思想的開端
一、黑格爾哲學之為宗教的理性支柱
二、大衛(wèi)·施特勞斯和布魯諾·鮑威爾
三、最初的轉(zhuǎn)折與矛盾之點
馬克思《博士論文》的“自我意識”立場
一、《博士論文》的基本立場:一般的說明
二、對于伊壁鳩魯哲學的肯定意見:比較具體的說明
三、對于伊壁鳩魯哲學的批評意見:比較具體的說明
《萊茵報》時期馬克思思想的基本取向
一、《萊茵報》時期馬克思政論的一般傾向
二、具體的現(xiàn)實性取向
三、“人民理性”或“人民精神”
馬克思同“自由人”決裂的哲學根_由
一、“自由人”的政治浪漫主義
二、哲學上的差別
三、“思想”和“現(xiàn)實”
令人困惑的“物質(zhì)利益”問題
一、馬克思在《萊茵報》時期面臨的困惑
二、理性的法與私人利益的“非法”
三、理論中的內(nèi)在矛盾與哲學上的改弦更張
《德法年鑒》時期的馬克思與費爾巴哈
一、馬克思與費爾巴哈的共同立場
二、對象性的反思形式:直觀
三、對象性的反思形式:活動
馬克思的黑格爾法哲學批判
一、“本質(zhì)的矛盾”與“市民社會”
二、“市民社會”的基礎(chǔ)地位與意義
三、市民社會的科學:經(jīng)濟學和政治學
四、市民社會和人類社會
《巴黎手稿》:馬克思哲學的秘密和誕生地
一、問題的提出
二、“對象性的活動”與馬克思的哲學革命
三、“對象性的活動”原則的本體論意義
四、“對象性的活動”在《手稿》全部內(nèi)容中的貫徹
馬克思實踐學說的本體論意義
一、實踐學說與馬克思的哲學唯物主義基礎(chǔ)
二、實踐之為存在者的存在規(guī)定
三、感性的對象和感性的活動
四、馬克思實踐學說在哲學史上的變革意義