前言
一
為什么必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位，而不能搞指導(dǎo)思想的多元化
韓震 必須始終不渝地堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位
閆志民 為什么要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位
王南浞 馬克思主義與意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)
任平 論中國(guó)特色社會(huì)主義文化矛盾與馬克思主義文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)
程天權(quán) 堅(jiān)持用馬克思主義意識(shí)形態(tài)占領(lǐng)高校思想文化陣地
馬敏 以社會(huì)主義核心價(jià)值體系統(tǒng)領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育
二
為什么只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，而不能搞民主社會(huì)主義和資本主義
陳先達(dá) 中華民族的復(fù)興之路——為什么只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)？
歐陽(yáng)康 融匯人類文明，立足中國(guó)創(chuàng)新——為什么只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)
韓振峰 只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)
秦 宣 中國(guó)走社會(huì)主義道路不容置疑——兼論中國(guó)為什么不能走資本主義道路
楊耕 在世界歷史中走向社會(huì)主義
三
為什么必須堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度，而不能搞“三權(quán)分立”
張文顯 堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度
許崇德 堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度，不搞“三權(quán)分立”
李 龍 解讀我國(guó)根本政治制度的兩個(gè)追問(wèn)——為什么要堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度？為什么不能搞“三權(quán)分立”？
胡建淼 劉東亮為 什么應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度不動(dòng)搖？
四
為什么必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度，而不能搞西方的多黨制
林尚立 中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是適合中國(guó)歷史發(fā)展要求和基本國(guó)情的好制度
周淑真 堅(jiān)持和完善中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度
施雪華 孫發(fā)鋒 盲目引進(jìn)和實(shí)行西方國(guó)家的多黨制，必然帶來(lái)災(zāi)難性的后果
丁俊萍 歷史的選擇、現(xiàn)實(shí)的需要、必然的結(jié)論——論中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)
五
為什么必須堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，而不能搞私有化和單一公有制
張俊山 堅(jiān)持我國(guó)社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度
顧海良 科學(xué)認(rèn)識(shí)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度
吳易風(fēng) 必須堅(jiān)持以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，決不能搞私有化或“純而又純”的公有制
劉詩(shī)白 加深對(duì)公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度的理論認(rèn)識(shí)
六
為什么必須堅(jiān)持改革開(kāi)放不動(dòng)搖，而不能走回頭路
姜義華 改革開(kāi)放：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新的偉大革命
洪銀興 改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的動(dòng)力之源