環(huán)境法的人性化與人性化的環(huán)境法
定 價(jià):38 元
叢書(shū)名:環(huán)境法新視野研究叢書(shū)
- 作者:劉超 著
- 出版時(shí)間:2010/7/1
- ISBN:9787307077881
- 出 版 社:武漢大學(xué)出版社
- 中圖法分類(lèi):D912.604
- 頁(yè)碼:306
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:16開(kāi)
作為一本富有探索創(chuàng)意和挑戰(zhàn)精神的著作,《環(huán)境法的人性化與人性化的環(huán)境法》系統(tǒng)研究了環(huán)境法人性化的相關(guān)問(wèn)題。環(huán)境法是現(xiàn)代社會(huì)的新興法律部門(mén),它在法律倫理、基礎(chǔ)理論、制度體系和規(guī)制對(duì)象等方面都有自身鮮明特色,帶有“后現(xiàn)代”色彩!董h(huán)境法的人性化與人性化的環(huán)境法》研究表明,環(huán)境法對(duì)于“人”和“人性”的界定迥異于傳統(tǒng)法律部門(mén),這是環(huán)境法邏輯體系展開(kāi)的重要內(nèi)潛前提。作者提取“人性化”的視角切入分析現(xiàn)行的環(huán)境法理論和制度體系,并從此角度來(lái)剖析當(dāng)下環(huán)境法律實(shí)踐遭遇的困境。作者在全面揭示環(huán)境法“人”的特殊性與“人性”的復(fù)合性基礎(chǔ)上,有層次地提出了環(huán)境法人性化的標(biāo)準(zhǔn)體系,以此標(biāo)準(zhǔn)體系來(lái)檢驗(yàn)現(xiàn)實(shí)環(huán)境法律理論與制度,并提出了從理論重構(gòu)和制度完善這兩方面適用環(huán)境法人性化標(biāo)準(zhǔn)體系,改造環(huán)境法律體系的主張,以實(shí)現(xiàn)人性化的環(huán)境法。
21世紀(jì)是中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展時(shí)期,也是環(huán)境問(wèn)題以多種形式全面爆發(fā)的時(shí)期。一方面,環(huán)境事件頻繁發(fā)生,國(guó)家環(huán)境保護(hù)部于2009年6月5日發(fā)布的《2008年環(huán)境護(hù)況公報(bào)》統(tǒng)計(jì)顯示,2008年全國(guó)突發(fā)環(huán)境事件總體呈上升趨勢(shì),環(huán)境保護(hù)部直接調(diào)度處理的突發(fā)環(huán)境事件135起,比上年增長(zhǎng)22.7%。另一方面,這幾年也是我國(guó)政府高度重視環(huán)境保護(hù)的時(shí)期,連續(xù)出臺(tái)相關(guān)政策以保護(hù)環(huán)境資源。我國(guó)的環(huán)境法律體系也正處于不斷完善進(jìn)程中,幾乎每年都有有關(guān)環(huán)境資源保護(hù)的立法或法律修訂。迄今為止,我國(guó)已頒布施行了包括《中華人民共和國(guó)環(huán)境保護(hù)法》在內(nèi)的20多部環(huán)境與資源保護(hù)法律,內(nèi)容涉及污染防治、自然保護(hù)、清潔生產(chǎn)、節(jié)約能源以及合理開(kāi)發(fā)利用自然資源等各個(gè)領(lǐng)域。這似乎是一個(gè)悖論。我們?cè)跒槲覈?guó)環(huán)境法制的完善歡欣鼓舞的同時(shí),卻無(wú)比尷尬地為環(huán)境法律實(shí)施的現(xiàn)狀而憂(yōu)心忡忡。
曾經(jīng)被視為邊緣學(xué)科,甚至被質(zhì)疑是否有存在必要的環(huán)境法學(xué)儼然成為了時(shí)代的顯學(xué)。環(huán)境保護(hù)從以前的“先發(fā)展后治理”或者“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)”的論調(diào)迅速轉(zhuǎn)換成了被視為造福千秋萬(wàn)代的重中之重。環(huán)境法制建設(shè)迎來(lái)了全新的契機(jī),環(huán)境立法、執(zhí)法與司法吸引了從未有如此多的眼球關(guān)注,環(huán)境法學(xué)研究也呈現(xiàn)了一派繁榮之象。但美好理想總被殘酷現(xiàn)實(shí)所消解,每年的環(huán)境狀況公報(bào)和相關(guān)環(huán)境事件報(bào)道卻難以給我們?nèi)魏挝拷。繁花勝景的環(huán)境法律體系在任何一個(gè)哪怕是最簡(jiǎn)單的環(huán)境問(wèn)題面前都不堪其用。
劉超,1980年生,湖北武穴人,法學(xué)博士。畢業(yè)于中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)(法學(xué)學(xué)士、環(huán)境法碩士、民商法環(huán)境民法方向博士),F(xiàn)為華僑大學(xué)法學(xué)院講師,主要從事環(huán)境法學(xué)、環(huán)境民法學(xué)研究。已在《法學(xué)評(píng)論》、《現(xiàn)代法學(xué)》、《河北法學(xué)》、《環(huán)境資源法論叢》等刊物上發(fā)表論文50余篇,其中有多篇論文被轉(zhuǎn)載和獲獎(jiǎng)。
導(dǎo)論
第一章 環(huán)境法與人性
第一節(jié) 環(huán)境法與人
第二節(jié) 環(huán)境法與人性
第二章 法律的人性化
第一節(jié) 人性化的概念分析
第二節(jié) 法律的人性化
第三章 環(huán)境問(wèn)題建構(gòu)的人性基礎(chǔ)
第一節(jié) 現(xiàn)代化進(jìn)程中的環(huán)境問(wèn)題
第二節(jié) 環(huán)境問(wèn)題的社會(huì)構(gòu)成與策略——“環(huán)境”成為“問(wèn)題”的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)
第三節(jié) 環(huán)境問(wèn)題的倫理追問(wèn)
第四節(jié) 尋求環(huán)境問(wèn)題解決的法律路徑
第四章 環(huán)境法的人性化的理論基礎(chǔ)
第一節(jié) 環(huán)境法革命性前提下的環(huán)境法人性化探討
第二節(jié) 環(huán)境法人性化探討的必要性
第三節(jié) 環(huán)境法的人性化探討的可能性——生態(tài)人類(lèi)中心主義與環(huán)境法人性化的暗合
第四節(jié) 環(huán)境法的人性化標(biāo)準(zhǔn)初探
第五章 人性化的環(huán)境法的法理重構(gòu)
第一節(jié) 人性化的環(huán)境法進(jìn)行法理重構(gòu)的必要性
第二節(jié) 以人性化標(biāo)準(zhǔn)重構(gòu)環(huán)境法理
第六章 人性化的環(huán)境法的制度完善
第一節(jié) 人性化環(huán)境法律制度建構(gòu)的內(nèi)容與路徑
第二節(jié) 環(huán)境法律責(zé)任制度的完善
第三節(jié) 環(huán)境影響評(píng)價(jià)制度的完善
第四節(jié) 環(huán)境公益訴訟制度的完善——以檢察機(jī)關(guān)提起環(huán)境民事公益訴訟為出發(fā)點(diǎn)
第五節(jié) 限期治理制度的存廢與完善
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記
環(huán)境法的這種視域的時(shí)間拓展其理論支撐在于可持續(xù)發(fā)展與代際公平理論。可持續(xù)發(fā)展是由環(huán)境學(xué)家和生態(tài)學(xué)家率先提出來(lái)的,1978年國(guó)際環(huán)境和發(fā)展委員會(huì)首次在文件中正式使用了可持續(xù)發(fā)展概念,其經(jīng)典定義是以布倫特蘭夫人為首的“世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)”提出的:“在不犧牲未來(lái)幾代人需要的情況下,滿(mǎn)足我們這代人的需求。”可持續(xù)發(fā)展堅(jiān)持了自然界是人類(lèi)發(fā)展的前提和人具有主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一,是生態(tài)持續(xù)、經(jīng)濟(jì)持續(xù)和社會(huì)發(fā)展的前提和人具有主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一,是生態(tài)持續(xù)、經(jīng)濟(jì)持續(xù)和文化持續(xù)的統(tǒng)一,其基本原則表現(xiàn)為公平性原則、持續(xù)性原則、共同性原則、協(xié)調(diào)性原則、區(qū)域性原則,等等。公平性原則在這些原則中居于首位,公平原則中的公平包括了代內(nèi)公平與代際公平這兩個(gè)維度。代內(nèi)公平是傳統(tǒng)法律部門(mén)所著力甚多的。所謂代際公平,是指人類(lèi)社會(huì)作為一個(gè)世代延續(xù)的狀態(tài)而發(fā)展的,當(dāng)今世代的成員與過(guò)去和將來(lái)世代成員作為一個(gè)整體來(lái)共同擁有地球的自然和文化資源,共同享有適宜生存環(huán)境。代際公平原則要求我們對(duì)“公平”、“平等”、“安全”和“效益”等一般法律的價(jià)值目標(biāo)的追求投諸更開(kāi)闊的歷史視界。從世代的公平角度去考慮正義與利益,從當(dāng)代人的全體出發(fā),為實(shí)現(xiàn)保障后代人全體利益而努力的目標(biāo),就是追求一種作為人類(lèi)共同利益的主張?沙掷m(xù)性與代際公平思想對(duì)環(huán)境法的影響便體現(xiàn)在立法思想中對(duì)人的視域的擴(kuò)展上。