章中國戲劇的起源

節(jié)先秦的舞容歌韻

中國戲劇，通常是指我國傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)代大學(xué)者國維說：“戲曲者，謂以歌舞演故事也�！庇终f：“后代之戲劇，必合言語、動作、歌唱，以演一故事，而后戲劇之意義始全。”可見，戲劇本身是載歌載舞的藝術(shù)，戲劇演出自始終都離不開歌舞的表演。雖說人們對戲劇的起源仍存在較大分歧，但在先秦詩、樂、舞三位一體的表演藝術(shù)對后世戲劇的產(chǎn)生與形成所具有的不可替代的啟發(fā)作用這一點上，卻有著很大的共識。因此，追溯戲劇的起源，我們不能不先去領(lǐng)略一下先秦時代的舞容歌韻。

一、中國戲劇的萌芽

中國戲劇的起源，可以追溯到上古時代。在文明起源階段，巫現(xiàn)在部落和中掌握著相當(dāng)大的權(quán)力。根據(jù)規(guī)范的禮儀表演的祭祀樂舞，是巫現(xiàn)用以與神靈相交接的特殊途徑。初的戲劇藝術(shù)都與這些豐富而各異的祭祀儀式密切相關(guān)。另外，在原始的氏族部落里，人們?yōu)榱斯餐�的生活需要，必行的溝通與交流。因此，他們不但創(chuàng)造了語言，而且還在生產(chǎn)勞動和生活實踐中，不自覺地創(chuàng)立了各種歌舞形式，如狩獵舞、原始的戰(zhàn)爭舞等，以此來表達(dá)他們內(nèi)心的思想情感。

中國古代的早期戲劇活動，異常豐富多彩。萌芽狀態(tài)的戲劇活動歌舞并呈，人們打扮成各種動物的模樣，在有節(jié)奏的打擊樂的伴奏下，用特定的步伐，以舞蹈的形式表演。這些表演，往往有特定內(nèi)容和的情節(jié)。成書于春秋時期的中國早的詩集《詩經(jīng)》里，大量的早期詩篇，尤其是搜集于各地的民間歌謠，是用載歌載舞的方式表演的，又有具體的故事與情感內(nèi)容，集文學(xué)、音樂與舞蹈三位一體。戰(zhàn)國時期南方楚國的祭祀儀式，也給我們提供了有關(guān)早期戲劇活動更多的想象，楚國詩人屈原（前340一前278）留有許多與此相關(guān)的詩歌。這些詩歌，尤其是其中的《九歌》和《九章》，從內(nèi)容上看，不但是他為表達(dá)個人思緒而創(chuàng)作的抒情詩，還可看成當(dāng)時楚國大型祭祀活動的腳本。《九歌》里的《國殤》能夠體現(xiàn)出這種祭祀儀式含的戲劇化成分，它是祭奠戰(zhàn)爭中為國家犧牲的亡魂舉行的一次悼念儀式。在中國南方地區(qū)流傳的大量楚國歌謠，代表了早期楚地經(jīng)常舉行的這類大規(guī)模祭祀儀式的基本格局。通過這些詩篇，我們仿佛看到古人在祭祀儀式中載歌載舞，他們演唱有故事內(nèi)容的詩句，舞蹈也不是單純的抽象的舞蹈，而含戲劇的動作。這些儀式是后代戲劇的雛形——雖然還不是經(jīng)典意義上的戲劇，卻已經(jīng)擁有戲劇構(gòu)成的

所有元素。

這個時代在各諸侯國的中，還有許多優(yōu)伶弄臣，他們用滑稽的表演取悅公。這些都是萌芽狀態(tài)的戲劇。

二、原始時代的歌舞

中國戲劇根植于古老的巫樂文化，體現(xiàn)出它所應(yīng)有的原始精神及其儀式規(guī)范。然而，隨著禮樂文化和俗樂文化的興起與更選，戲劇得以蘊涵眾多的樂文化的因子，是對于外來的佛樂文化的積極取，而成了戲劇的入世的情懷、娛樂的品格及其教化的精神。在這樣一個過程中，戲劇缺少的可能是某種超然的體驗和的關(guān)懷，但是卻贏得了審美大眾的廣泛認(rèn)同。所以，自宋元之際中國戲劇走向成熟以來，以眾多作家和作品，以及民間的廣泛演出為標(biāo)志，綿延不絕于各種舞臺之上。

中國戲劇是綜合了音樂、詩歌、舞蹈等多種藝術(shù)形式，行故事表演的舞臺藝術(shù)。這種戲劇形態(tài)，追溯其來源，可以直抵有文字記載和圖像表達(dá)的原始時代的歌舞。如殷商時代甲骨文中記載的“多老舞”

有關(guān)原始歌舞的表演情況，在古代文獻(xiàn)中多有保存�！渡袝�·舜典》：“帝

曰：‘夔！命汝典樂，教胃子……詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。八音克諧，無相奪倫，神人以和�！�夔曰：‘於！予擊石拊石，百獸率舞庶尹允諧�！�”《周禮·春官宗伯第三》：“司巫……若國大旱，則帥巫而舞等等。”《呂氏春秋·古樂篇》：“昔葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌八闕�！�…帝堯立，乃命質(zhì)為樂，質(zhì)乃效山林溪谷之音以歌，乃以糜革置缶而鼓之，乃批石擊石，以像玉磬之音，以致舞百獸�！薄�…