人與物的關(guān)系是什么？身體如何改變這種關(guān)系？本書中，作者認(rèn)為，從身體出發(fā)，而不是從事或人出發(fā)，可以幫助我們重新考慮兩者的地位。
從一開始，我們的文明就建立在嚴(yán)格、明確的人與物的區(qū)別之上，建立在人對(duì)物的工具性支配之上。這種對(duì)立源于古羅馬，并延續(xù)至整個(gè)現(xiàn)代社會(huì)。在我們當(dāng)下的全球市場(chǎng)中，產(chǎn)生了越來(lái)越多的關(guān)于人與物的矛盾。盡管這一區(qū)別對(duì)我們來(lái)說(shuō)似乎是明確和必要的，但在法律、經(jīng)濟(jì)和技術(shù)實(shí)踐中，我們不斷看到的是觀點(diǎn)的逆轉(zhuǎn)：某些類別的人正在被事物同化，而某些類型的事物則呈現(xiàn)出個(gè)人特征。
羅伯托??埃斯波西托以其一貫的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，認(rèn)為存在著一條從這一悖論中解脫出來(lái)的路徑，這條路徑由建立在身體上的新觀點(diǎn)構(gòu)成。無(wú)論是人還是物，身體都成為重新思考支配我們哲學(xué)、法律和政治詞匯的概念和價(jià)值觀的決定性因素。