序一

吳亞卿

日前俊媛女弟發(fā)來微信，云有一年輕女詩人之詩集即將出版，請為一序以勵之。及閱其簡介與詩集文字，但覺較余之預期高出許多。

余觀夫郭潔茹《茹雅集》之內容，確乎在當代諸多操觚者之上也�；騿柡嗡鶕�(jù)耶？余曰所據(jù)者略有三焉：

近百年傳統(tǒng)文化斷層，現(xiàn)今在世之人大都不明國學為何物，能知者蓋寡。而潔茹則已初窺詩賦之樊籬，距登堂入室已非遙遠。此其一也。

數(shù)十載主流教學輕視國學，即便文科高等學府猶然國學師資匱乏，于央視侃侃而談詩者尚不諳詩律為何物，擅吟者尤寡也。而潔茹所作詩詞已大抵合式，且不乏佳篇。此其二也。

時下吟壇之執(zhí)牛耳者多為耄耋長者，能善自運用格律以驅遣文辭者亦大多年逾不惑。而潔茹歲未臻而立，其所作則足以與久涉吟壇者相頡頏，豈非可喜也與？此其三也。

或問能舉具體篇章言之乎？竊以為其《青山島》一絕云：“神龜橫臥海天平，曲岸長廊入眼明。風起云飛山化谷，巍峨奇幻自然成�！奔纯梢娨话�。馀如《念奴嬌·訪文博會》《晨訪中普陀寺》《觀音大士》《萬年歡·訪洞頭至樸海陶館》《蘇幕遮·武漢秋景》《感懷白龍嶼》《藤壺賦》《兩同心·七夕》《清明》《定風波·與君書》《別賦》《春分》《雨水》諸篇，亦稱合作。

又其久居海島洞頭，于洞頭風物之賦詠自多，如其《鳳凰臺上憶吹簫·賦洞頭望海樓》有句曰：“云水觀瞻，滄浪百島，當時太守曾游。憐造化、煙墩頂上，望海名樓�！�…情寄洞頭魂夢，憑誰與、良辰盛景淹留。應笑我、萍蹤浪跡，不定沉浮�！�

所謂“望海名樓”者，即洞頭丙戌丁亥之際承晉唐遺韻而建之望海樓也。其時余曾兩度登臨，既為之撰“往事越千年，晉唐高致容懷古；滄波浮百島，天地奇觀待寫真”一聯(lián)以資懸刻，復有《重登望海樓》一律云：“洞頭昨歲作初游，此刻重登望海樓。海日天風方浩蕩，聯(lián)文墨跡惹勾留。晉唐高致誰能繼，冰雪閑情吾所求。俯仰人間生百感，何如友鹿侶沙鷗。”此亦追念前游、重溫舊作以供方家教正是幸。

若問余當有何期望于潔茹乎？余則曰：冀于近期熟稔平水韻之分部，恪遵詩賦之聲韻和諧以更上層樓也。

辛丑暮春下浣未立齋主人謹識于杭州白馬公寓北窗

吳亞卿：著名學者、詩詞聯(lián)賦書法家，中華詩詞學會發(fā)起人、浙西詞派傳人。著有《中華名勝留題》《詩詞聯(lián)賦通論》等。傳略入載《世界名人錄》等典籍。

序二

西江釣徒

學之良莠源出于心，心之正邪關乎于世。故救世必先救心，救心必先救學，惟學正致心正，心正致世昌，是謂學統(tǒng)者也。故知學統(tǒng)，方能明詩道。

夫有情者為人，無情則為物，出入乎其間，方始稱人物。詩三百，一言以蔽之，思無邪。兩浙閨閣詩詞，清代有聲天下。迨及打倒孔家店至破四舊批林批孔，則光焰不復。

世人浸淫蘇俄文學久矣，今值國運昌明，詩學大興。浩浩蕩蕩溝渠結網(wǎng)，嘰嘰喳喳燕雀噪林。然終不廢江河之萬古奔流，亦不掩鸞鳳之九天和鳴。

朱子嘗云：讀書須精韻學，要熟反切。方今科技發(fā)達，搜羅便捷，一機在手，百衲衣，萬花筒，目不暇接。今人不修小學，動輒雕蟲，大儒有知，當錯愕無措也。容予竊笑，今之習四舊者，不亦當年破四舊之流乎？

舊有七寶樓臺，拆散不成片斷之說，然七寶樓臺固在。今有手機電腦，淘來碎片不成系統(tǒng)，呫嗶經(jīng)年亦徒勞。縱有埒材角妙，斗艷爭奇，終歸斷章取義，禍棗災梨。

郭氏潔茹，網(wǎng)號白卿。不事浣紗采菱，雅好采藻采芹。當其花齡，負笈西京；業(yè)從醫(yī)界，薄有詩名。

感其勞心苦志，拋玉引磚，故贅言附驥，喋喋于前。茹雅一集，或謳歌山水勝概，或直面世道性靈，琳瑯滿目，珠什紛呈。假以時日，板凳能坐十年之冷，交游能師八方之賢，諒必有所感悟，有所精進。兩浙文風，自古不同。言經(jīng)世致用，言格物致知……代不乏佳人才子，代不乏灼見真知。寶壁重光應有日，仔肩其任待何人？

風雅江湖之水清兮，風雅江湖之水濁矣，揚清激濁，濯纓濯足。夜航船中，一僧伸三界嘯傲之倦足；永嘉道上，一丐得六朝煙水之遺風。洞頭百島，溫州一區(qū)。憐此水凈沙明之地，敢起心馳神往之思。幸哉，得海天之靈氣，滋郭氏之蘭蕙。

予本抱琴逸客，剞劂迂人，吮筆為文，以寄殷望。兼申賀忱，并塞文責耳。

辛丑孟夏上浣之吉旦西江釣徒沐手撰于鹿城

西江釣徒：本名程雪春，江西樂平人，定居浙江溫州。好風雅，重風骨，厭攀援。音樂人，業(yè)從文化工程。曾主持國家級非物質文化遺產(chǎn)某音樂工程樂譜設計，擔綱某市20個歷史文化名村建檔框架，及該市申報省級書法之鄉(xiāng)工作。為60個文化禮堂譜曲并接受央視、紙媒專訪。